發(fā)布時間：2020-05-27 13:39

【摘要】：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生之初即飽受爭議,盡管為其“辯護(hù)”的聲音和學(xué)理性研究的數(shù)量日增,但仍面臨淺薄、虛無、欲望發(fā)泄的指控。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量龐大,質(zhì)量難免良莠不齊、泥沙俱下,但隨其發(fā)展,數(shù)位大神先后脫穎而出,他們的作品可謂精品,Priest即是其中之一。本文深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場,從Priest的多部作品中發(fā)掘出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的接續(xù)、對社會現(xiàn)狀的反映和反思,以及網(wǎng)絡(luò)的開放共享特質(zhì)賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代特征。第一章從另類現(xiàn)實主義和正能量的成長故事兩方面論述Priest作品蘊(yùn)涵的人文現(xiàn)實關(guān)懷。多部都市題材作品顯示出作者描繪底層苦難生活的意圖。對精神心理問題的特別關(guān)注暗合著陀思妥耶夫斯基所倡的幻想現(xiàn)實主義,鮮活的當(dāng)代生活現(xiàn)實在復(fù)雜的精神描寫中得到展現(xiàn)。作為主要進(jìn)行耽美創(chuàng)作的女性作者,她的作品又無疑自覺地關(guān)注和隱喻著當(dāng)下女性的生存境遇。在社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致價值觀異動、傳統(tǒng)的奮斗精神日顯無力的形勢下,Priest的作品又在重述成長這個古老話題,充滿正能量地確證了自我奮斗在理想實現(xiàn)中的關(guān)鍵意義。第二章從YY和虛擬兩個特征著眼分析Priest作品的藝術(shù)構(gòu)思方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向來以YY著稱,白日夢式幻想在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)得以實現(xiàn)狂歡式綻放,欲望也得到了代償性滿足,飛揚(yáng)的想象力建基于現(xiàn)實并體現(xiàn)著對其的反思。Priest的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本所建構(gòu)出的社會空間是一種�？滤�謂的“異托邦”,一系列作品中的互文式呼應(yīng)與質(zhì)疑都體現(xiàn)著“異托邦”對差異與多元的強(qiáng)調(diào)。第三章分別從Priest的讀者組織“舊教堂”和粉絲經(jīng)濟(jì)與IP開發(fā)論述作品價值的生成。因趣緣而自發(fā)集聚形成的讀者組織表現(xiàn)了“個體的群體化趨勢”,趣緣共同體以新部落的形式存在,使成員重拾價值感,對克服原子化生存僵境有重要作用。Priest的粉絲自覺遵守并維護(hù)著作者的創(chuàng)作自由與權(quán)益,而作者也會相應(yīng)地尊重讀者,實現(xiàn)了有愛的良性互動。Priest的多部作品因其高質(zhì)量正在接受著多種形式的IP開發(fā)和改編,受眾的更換和資本、政策等多方力量的涌入都使其作品改編面臨著艱巨考驗。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I206.7

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本文編號：2683614