發(fā)布時(shí)間：2024-09-23 20:22

　　道教修行小說即修仙小說是明清小說中宗教修行小說的主體,它們自成系列,可以較為集中、鮮明地體現(xiàn)出神魔小說、神怪小說與道教的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本文提出“修仙小說”這一名稱實(shí)際上是想引起學(xué)界對(duì)道教與章回小說中“神怪小說”“神魔小說”內(nèi)在關(guān)聯(lián)的注意與重視。這些內(nèi)在關(guān)聯(lián)有時(shí)表現(xiàn)為道教對(duì)修仙小說的文本建構(gòu)作用,有時(shí)又表現(xiàn)為修仙小說如何利用道教元素為作品的主旨服務(wù)。前者更多的是修仙小說對(duì)道教的被動(dòng)接受,后者更多的是修仙小說對(duì)道教元素的主動(dòng)選擇與處理。從整體來看,明代修仙小說與道教的內(nèi)在關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)為前者,而清代修仙小說除了前者之外,還有多部對(duì)道教元素進(jìn)行主動(dòng)選擇與處理的作品,使得修仙小說在內(nèi)容與形式上發(fā)生了新變。相對(duì)于明代,清代修仙小說有著更大的研究空間,所以本文將其作為研究對(duì)象。清代修仙小說主要有7部,可以分為兩類,一是宣教類修仙小說,主要有《七真因果傳》《金蓮仙史》與《八仙全傳》。它們較多地繼承明代修仙小說的特點(diǎn),以宣教為主要目的,類型比較單一,題材比較集中,道教仙傳與丹經(jīng)道書對(duì)其文本建構(gòu)有著重要的作用。另一類是非宣教類修仙小說,有《綠野仙蹤》《升仙傳》《瑤華傳》與《繡云閣》。與明代修仙小說相比,它們?cè)趦?nèi)...

【文章頁數(shù)】：160 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    一、清代修仙小說書目梳理與研究對(duì)象的確立
    二、關(guān)注道教與明清小說之關(guān)系的研究成果
    三、清代修仙小說的研究現(xiàn)狀
第一章 清代修仙小說概述
    第一節(jié) 清代宣教類修仙小說
        一、《八仙得道傳》
        二、《七真因果傳》與《金蓮仙史》
    第二節(jié) 內(nèi)容與形式發(fā)生新變的清代修仙小說
        一、《綠野仙蹤》
        二、《瑤華傳》
        三、《升仙傳演義》
        四、《繡云閣》
第二章 道教典籍對(duì)宣教類修仙小說的文本建構(gòu)
    第一節(jié) 道教典籍與清代宣教類修仙小說的故事演變
        一、道教典籍中的八仙事跡與《八仙得道傳》
        二、道教仙傳與《七真因果傳》《金蓮仙史》的故事演化
    第二節(jié) 清代宣教類修仙小說中的修道思想與情節(jié)設(shè)置
        一、性命雙修與度脫情節(jié)
        二、功行兼?zhèn)渑c濟(jì)世情節(jié)
        三、道教宗教倫理與考驗(yàn)、謫貶情節(jié)
    第三節(jié) 道教典籍與清代宣教類修仙小說中的韻文
        一、小說中穿插的出自道教典籍的詩文
        二、小說中穿插的詩文對(duì)道教的態(tài)度立場(chǎng)
第三章 清代修仙小說的佳作《綠野仙蹤》
    第一節(jié) 《綠野仙蹤》中的道教內(nèi)涵
        一、內(nèi)丹為主、外丹為輔的修煉方法
        二、內(nèi)外兼顧的宗教要求
        三、恍然入夢(mèng)的宗教考驗(yàn)
    第二節(jié) 《綠野仙蹤》對(duì)修仙小說的題材突破
        一、史實(shí)的大量運(yùn)用
        二、世情題材的融入
        三、《綠野仙蹤》的自寓性特征
第四章 清代修仙小說的新變之作
    第一節(jié) 《升仙傳》
        一、《升仙傳》成書年代考論
        二、《升仙傳》中民間色彩的加強(qiáng)
    第二節(jié) 《瑤華傳》
        一、《瑤華傳》對(duì)道教的世俗化改造
        二、《瑤華傳》的多題材融合
    第三節(jié) 《繡云閣》
        一、“宣教”與“闡道”之辨
        二、《繡云閣》的世情內(nèi)容
        三、《繡云閣》的形式新變
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4006127