本文關(guān)鍵詞：中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2011年7月第40卷第4期中圖分類號(hào)：C912

上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

JournalofShanghaiNormalUniversity（Philosophy＆SocialSciencesEdition）

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

8634（2011）04-0068-（09）文章編號(hào)：1004-

July，2011Vol．40，No．4

中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制

佐

11，2

斌，秦向榮

（1.華中師范大學(xué)心理學(xué)院暨社會(huì)心理研究中心，湖北武漢430079；

2.上海海洋大學(xué)人文學(xué)院，上海201306）

摘要：借鑒國(guó)外民族認(rèn)同的相關(guān)研究結(jié)果，從社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的視角對(duì)民族

認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的概念進(jìn)行了界定，介紹了民族認(rèn)同構(gòu)成的多維觀，從認(rèn)知和情感兩個(gè)方面分析了中華民族認(rèn)同的心理成分，參考民族認(rèn)同發(fā)展的階段模型重點(diǎn)分析了中華民族認(rèn)同并嘗試用社會(huì)認(rèn)同理論觀點(diǎn)來闡釋中華民族認(rèn)同形成和發(fā)展的的發(fā)展階段及其可能的特征，心理過程。

關(guān)鍵詞：

民族認(rèn)同；中華民族認(rèn)同；心理結(jié)構(gòu)；發(fā)展階段；社會(huì)表征

民族認(rèn)同、中華民族凝聚力學(xué)者圍繞著民族意識(shí)、

1980，1989；王希恩，等問題進(jìn)行了探討（費(fèi)孝通，

1995；王亞鵬，2002；馬戎、1999）。周星，

中華民族認(rèn)同是中華民族心理研究領(lǐng)域中的重要內(nèi)容。由于中華民族是包括56個(gè)民族的統(tǒng)有初步的實(shí)證研究顯示（秦向榮、佐斌，一體，

2007），我國(guó)青少年的中華民族認(rèn)同和本民族（如哈薩克族、苗族等）認(rèn)同有密切相關(guān)但是結(jié)構(gòu)并不完全相同。因此，要準(zhǔn)確理解中華民族認(rèn)同的涵義和更好地開展中華民族的教育與認(rèn)同工作，應(yīng)該借鑒國(guó)外關(guān)于民族認(rèn)同的研究成果，從民族民族認(rèn)同的形成與發(fā)展機(jī)制的與社會(huì)心理要素、角度來進(jìn)行深入分析。

中華民族具有光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)是和熱愛中華民族自身密切聯(lián)系在一起的。正是以對(duì)中華民族的心理認(rèn)同為基礎(chǔ)，以對(duì)中華民繁榮昌盛的深切關(guān)心和自覺維護(hù)族的生存發(fā)展、

為核心，以民族自尊心和民族自豪感為依托的深推動(dòng)著中華民厚而持久的愛國(guó)主義心理與行為，

族的不斷發(fā)展與振興。中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，既有統(tǒng)一的作為整體民族的中華民族，還有單一的相互區(qū)別的56個(gè)民族，因而對(duì)中華民族的認(rèn)同就具有復(fù)雜性和特殊性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展我國(guó)各民族之間、中華民族和外民族之與全球化，

民族融合與認(rèn)同等個(gè)體間的交流互動(dòng)不斷增強(qiáng)，

與社會(huì)心理問題也越來越受到關(guān)注。我國(guó)一部分

01-10收稿日期：2011-“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”基金項(xiàng)目：教育部項(xiàng)目成果（NCET－06－0675）作者簡(jiǎn)介：1.佐

斌（1966-），男，湖北仙桃人，華中師范大學(xué)心理學(xué)院暨社會(huì)心理研究中心教授，博士生導(dǎo)師，主要從事

社會(huì)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究。

2.秦向榮，男，，上海海洋大學(xué)人文學(xué)院講師，主要從事社會(huì)心理學(xué)研究。

  本文關(guān)鍵詞：中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。