中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制
本文關(guān)鍵詞:中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
2011年7月第40卷第4期中圖分類號(hào):C912
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)
JournalofShanghaiNormalUniversity(Philosophy&SocialSciencesEdition)
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
8634(2011)04-0068-(09)文章編號(hào):1004-
July,2011Vol.40,No.4
中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制
佐
11,2
斌,秦向榮
(1.華中師范大學(xué)心理學(xué)院暨社會(huì)心理研究中心,湖北武漢430079;
2.上海海洋大學(xué)人文學(xué)院,上海201306)
摘要:借鑒國(guó)外民族認(rèn)同的相關(guān)研究結(jié)果,從社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的視角對(duì)民族
認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的概念進(jìn)行了界定,介紹了民族認(rèn)同構(gòu)成的多維觀,從認(rèn)知和情感兩個(gè)方面分析了中華民族認(rèn)同的心理成分,參考民族認(rèn)同發(fā)展的階段模型重點(diǎn)分析了中華民族認(rèn)同并嘗試用社會(huì)認(rèn)同理論觀點(diǎn)來闡釋中華民族認(rèn)同形成和發(fā)展的的發(fā)展階段及其可能的特征,心理過程。
關(guān)鍵詞:
民族認(rèn)同;中華民族認(rèn)同;心理結(jié)構(gòu);發(fā)展階段;社會(huì)表征
民族認(rèn)同、中華民族凝聚力學(xué)者圍繞著民族意識(shí)、
1980,1989;王希恩,等問題進(jìn)行了探討(費(fèi)孝通,
1995;王亞鵬,2002;馬戎、1999)。周星,
中華民族認(rèn)同是中華民族心理研究領(lǐng)域中的重要內(nèi)容。由于中華民族是包括56個(gè)民族的統(tǒng)有初步的實(shí)證研究顯示(秦向榮、佐斌,一體,
2007),我國(guó)青少年的中華民族認(rèn)同和本民族(如哈薩克族、苗族等)認(rèn)同有密切相關(guān)但是結(jié)構(gòu)并不完全相同。因此,要準(zhǔn)確理解中華民族認(rèn)同的涵義和更好地開展中華民族的教育與認(rèn)同工作,應(yīng)該借鑒國(guó)外關(guān)于民族認(rèn)同的研究成果,從民族民族認(rèn)同的形成與發(fā)展機(jī)制的與社會(huì)心理要素、角度來進(jìn)行深入分析。
中華民族具有光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)是和熱愛中華民族自身密切聯(lián)系在一起的。正是以對(duì)中華民族的心理認(rèn)同為基礎(chǔ),以對(duì)中華民繁榮昌盛的深切關(guān)心和自覺維護(hù)族的生存發(fā)展、
為核心,以民族自尊心和民族自豪感為依托的深推動(dòng)著中華民厚而持久的愛國(guó)主義心理與行為,
族的不斷發(fā)展與振興。中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家,既有統(tǒng)一的作為整體民族的中華民族,還有單一的相互區(qū)別的56個(gè)民族,因而對(duì)中華民族的認(rèn)同就具有復(fù)雜性和特殊性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展我國(guó)各民族之間、中華民族和外民族之與全球化,
民族融合與認(rèn)同等個(gè)體間的交流互動(dòng)不斷增強(qiáng),
與社會(huì)心理問題也越來越受到關(guān)注。我國(guó)一部分
01-10收稿日期:2011-“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”基金項(xiàng)目:教育部項(xiàng)目成果(NCET-06-0675)作者簡(jiǎn)介:1.佐
斌(1966-),男,湖北仙桃人,華中師范大學(xué)心理學(xué)院暨社會(huì)心理研究中心教授,博士生導(dǎo)師,主要從事
社會(huì)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究。
2.秦向榮,男,,上海海洋大學(xué)人文學(xué)院講師,主要從事社會(huì)心理學(xué)研究。
本文關(guān)鍵詞:中華民族認(rèn)同的心理成分和形成機(jī)制,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):50171
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