發(fā)布時(shí)間：2020-07-18 19:23

【摘要】：布爾迪厄雖然沒(méi)有明確提出自己的意識(shí)形態(tài)思想,但是他的全部理論中深深的蘊(yùn)含意識(shí)形態(tài)思想。他從生活實(shí)踐中為自己的意識(shí)形態(tài)汲取養(yǎng)分,他的意識(shí)形態(tài)思想不是為了理論而理論,而是深深的扎根在生活中,立足于個(gè)人的性情傾向。但是國(guó)外意識(shí)形態(tài)思想研究,并沒(méi)有深入挖掘布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)思想,僅僅將之囿于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。研究認(rèn)為,布爾迪厄本人深受馬克思主義的影響,尤其是阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的影響。他的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)思想是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,蘊(yùn)含著深深的馬克思主義傳統(tǒng)。布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)是內(nèi)含在個(gè)人身體中的性情傾向系統(tǒng)。慣習(xí)意識(shí)形態(tài)具有意識(shí)形態(tài)的共性,但是在布爾迪厄那里具有一些其他特性。慣習(xí)意識(shí)形態(tài)是開(kāi)放性的,是隨著場(chǎng)域的變化而不斷改造自己以及建構(gòu)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。布爾迪厄通過(guò)慣習(xí)意識(shí)形態(tài)來(lái)反思社會(huì)生活中的問(wèn)題,即在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),人們是否達(dá)到了真正的自由。慣習(xí)意識(shí)形態(tài)正如空氣,充盈著整個(gè)社會(huì),人們生活其中尚不自知,人的實(shí)踐不是自己的實(shí)踐,而是裹挾著慣習(xí)意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐。當(dāng)然,布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)理論并不是完美無(wú)缺的,它具有滯后性,并且慣習(xí)意識(shí)形態(tài)只有通過(guò)反思才能保證個(gè)體不被其無(wú)意識(shí)操控,然而這種反思是慣習(xí)意識(shí)形態(tài)下的反思,并沒(méi)有內(nèi)在邏輯的支持。可以說(shuō),布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)是將意識(shí)形態(tài)落實(shí)到個(gè)人身上,從個(gè)人的性情傾向出發(fā)。但是,布爾迪厄并沒(méi)有擺脫慣習(xí)意識(shí)形態(tài),因?yàn)閷?duì)慣習(xí)意識(shí)形態(tài)的反思和擺脫都僅限于個(gè)人層面,而不是從社會(huì)歷史出發(fā)進(jìn)行反思和擺脫。可以說(shuō),布爾迪厄沒(méi)有從唯物史觀的角度來(lái)整體分析對(duì)慣習(xí)意識(shí)形態(tài)的擺脫。研究布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)有助于加深馬克思意識(shí)形態(tài)思想的認(rèn)知。布爾迪厄深受阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的影響,在慣習(xí)意識(shí)形態(tài)中不難看出他對(duì)馬克思拜物教批判的繼承。他清楚的認(rèn)知到拜物教是意識(shí)形態(tài)在人的觀念上的形成,于是他抓住個(gè)人的性格傾向來(lái)進(jìn)一步研究意識(shí)形態(tài)。這無(wú)疑為研究馬克思主義意識(shí)形態(tài)提供了一個(gè)新的角度。當(dāng)然,研究布爾迪厄的慣習(xí)意識(shí)形態(tài)也對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的意識(shí)形態(tài)研究有積極的借鑒作用。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2761321