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  本文選題：類本質　切入點：自由　出處：《教學與研究》2015年04期

【摘要】：馬克思《1844年經濟學哲學手稿》對人的"類本質"問題做出了充分的理論分析。他的類本質思想受到了費爾巴哈宗教批判、國民經濟學和黑格爾精神現象學三個思想資源的啟發(fā),同時又是對這三個思想資源的超越。他從人的感性的生命活動出發(fā),對人的類本質做出三個方面的規(guī)定:人是感性的自然存在物、人是自由的存在物和人是社會的存在物。其中,人是自由的存在物是馬克思類本質思想所確立的普遍性命題。以類本質思想為依據,馬克思提出了批判資本主義雇傭勞動的異化勞動理論。在以后的著述中,馬克思依然堅持類本質思想所確立的普遍性命題,從而把對資本主義生產方式的實證性研究同價值批判結合在一起。因此,馬克思的類本質思想是社會批判理論的不可消解的價值依據。
[Abstract]:Marx's manuscripts of Economics and philosophy in 1844 made a full theoretical analysis of the problem of human's "quasi-essence". His thought of "quasi-essence" was inspired by Feuerbach's religious criticism, national economics and Hegel's spiritual phenomenology. At the same time, it is the transcendence of these three ideological resources. From the human perceptual life activities, he makes three provisions on the nature of human beings: man is the natural being of sensibility, Man is the existence of freedom and the existence of society, in which man is the existence of freedom is the universal proposition established by Marx's essential thought. Marx put forward the theory of alienated labor that criticizes the capitalist wage labor. In his later works, Marx still insists on the universal proposition established by the thought of the nature of the class. Thus, the empirical study of capitalist mode of production is combined with the criticism of value. Therefore, Marx's thought of category essence is the irrevocable value basis of the theory of social criticism.
【作者單位】： 南開大學哲學院;
【分類號】：A811

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1693438