發(fā)布時(shí)間：2025-04-26 23:47

　　技術(shù)作為現(xiàn)代文明的重要構(gòu)成要素,對現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的控制力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)社會,全方位的影響著人類的生存境遇,因此其發(fā)生和發(fā)展也越來越受到人們的關(guān)注。庫茲韋爾正是從對技術(shù)發(fā)展趨勢及其對生命的影響力出發(fā),提出了他的后人類主義技術(shù)觀,向我們展示了后人類紀(jì)元即將到來的壯觀前景。本文以“原人”向“后人”的轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵恼擖c(diǎn)展開對庫茲韋爾的后人類主義技術(shù)觀研究。旨在揭示庫茲韋爾的后人類主義技術(shù)觀的內(nèi)在邏輯,即從“技術(shù)”出發(fā),通過技術(shù)作用于“生命”本身,從而掌握人類的進(jìn)化方向,實(shí)現(xiàn)對人類主體的改造和超越。當(dāng)這種改造和超越造就出新的物種——后人類出現(xiàn)時(shí),必將對現(xiàn)有人類的眾多觀念產(chǎn)生巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。本文進(jìn)而探討了后人類主義的技術(shù)觀對一些傳統(tǒng)哲學(xué)問題的超越,后人類主義技術(shù)觀通過“技術(shù)”這一中介實(shí)現(xiàn)了身-心、主體-客體之間的彌合,從而為傳統(tǒng)的“心物二元論”問題提供了一個(gè)新的理解思路;技術(shù)對意識的重建以及通過意識上傳而實(shí)現(xiàn)人類“永生”將超出人類對已有的主體概念的認(rèn)識,依靠技術(shù)體系自我構(gòu)建自我升級而產(chǎn)生的后人類將超越人類已有的追求的“同一性”的體系,也將超越人類現(xiàn)有的技術(shù)體系。后人類主義技術(shù)觀同時(shí)作為一種激進(jìn)的技術(shù)主...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 導(dǎo)論：后人類紀(jì)元的降臨
    1.1 研究背景
        1.1.1 時(shí)代背景
        1.1.2 雷·庫茲韋爾
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析
        1.2.1 國外關(guān)于后人類主義的研究
        1.2.2 國內(nèi)后人類主義思想研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路及重點(diǎn)難點(diǎn)
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究重點(diǎn)和難點(diǎn)
    1.4 研究目的及意義、研究方法
        1.4.1 研究目的及意義
        1.4.2 研究方法
第2章 后人類主義的時(shí)代境遇
    2.1 技術(shù)的進(jìn)化：“庫茲韋爾定律”
        2.1.1 兩種進(jìn)化史
        2.1.2 庫茲韋爾定律
    2.2 奇點(diǎn)臨近：從“生物人”到“技術(shù)人”
        2.2.1 重建器官
        2.2.2 重建大腦
        2.2.3 重建意識
    2.3 宇宙論建構(gòu)：靈魂機(jī)器時(shí)代的到來
第3章 后人類主義技術(shù)觀的超越
    3.1 對“現(xiàn)代技術(shù)體系”的超越
        3.1.1 技術(shù)體系的進(jìn)化
        3.1.2 后人類時(shí)代技術(shù)體系的超越性
    3.2 對“心物二元論”的重新理解
        3.2.1 “心物二元論”問題的歷史回顧
        3.2.2 “技術(shù)化主體”的超越性
    3.3 對“主體同一性”的超越
        3.3.1 意識與二進(jìn)制
        3.3.2 死亡問題
第4章 基于馬克思主義立場的反思
    4.1 技術(shù)與人的互證與互造
    4.2 機(jī)器勞動與人類勞動
    4.3 資本與技術(shù)的共謀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：4041551