發(fā)布時(shí)間：2025-04-26 22:56

　　大眾文化是伴隨著社會(huì)的工業(yè)化和商業(yè)化而出現(xiàn)的，自其誕生之日起，如何對(duì)之做出評(píng)價(jià)就成為一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題。一方面，大眾文化以世俗化、商業(yè)化、批量生產(chǎn)作為自己的鮮明特征，完全顛覆了經(jīng)典藝術(shù)概念的精神性、超功利性、獨(dú)一性；另一方面，大眾文化確實(shí)顯示出極強(qiáng)的生命力，并逐漸取代經(jīng)典文化成為大眾日常文化消費(fèi)的主要內(nèi)容。因而，不管是褒是貶，大眾文化都是人文學(xué)術(shù)界不得不面對(duì)的一個(gè)課題。西方學(xué)界自馬修·阿諾德始，經(jīng)過(guò)F．R．利維斯、法蘭克福學(xué)派、文化研究學(xué)派、費(fèi)斯克等人，已經(jīng)積累了豐厚的大眾文化理論資源。 由于特殊的社會(huì)歷史原因，中國(guó)大眾文化的出現(xiàn)具有明顯的滯后性，直到1980年代，當(dāng)代中國(guó)大眾文化才開(kāi)始出現(xiàn)并迅速形成規(guī)模。大眾文化不僅對(duì)原有的文化理論和文學(xué)理論形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且深刻改寫(xiě)了大眾的日常文化生活，成為理解新時(shí)期以來(lái)中國(guó)社會(huì)文化狀況和思想狀況的重要線索。在中國(guó)，大眾文化的出現(xiàn)、大眾文化批評(píng)的開(kāi)展以及西方大眾文化理論的引介幾乎是同步進(jìn)行的。西方理論的引入對(duì)中國(guó)大眾文化批評(píng)迅速上升到理論的高度是有積極意義的，但由此也不可避免地產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，即西方理論未經(jīng)反思和充分語(yǔ)境化就匆...

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引論
一、西方的大眾文化理論
    (一) 利維斯的大眾文化批評(píng)
    (二) 法蘭克福學(xué)派的“文化工業(yè)”理論
    (三) 伯明翰學(xué)派的大眾文化研究
    (四) 費(fèi)斯克的積極大眾文化理論
二、當(dāng)代中國(guó)大眾文化批評(píng)的回顧
    (一) 當(dāng)代中國(guó)大眾文化批評(píng)的初現(xiàn)
    (二) 大眾文化批評(píng)與人文精神討論的遭遇
        1，人文精神的倡導(dǎo)與悲觀的大眾文化批評(píng)
        2，人文精神的質(zhì)疑與樂(lè)觀的大眾文化批評(píng)
    (三) 對(duì)批判理論的反思
    (四) 戴錦華的大眾文化批評(píng)
三、當(dāng)代中國(guó)大眾文化批評(píng)反思
    (一) 現(xiàn)實(shí):傳媒體制的特殊性與中國(guó)大眾文化
    (二) 批評(píng):重新審視“文化工業(yè)”批評(píng)范式
    (三) 理論:我們的選擇——法蘭克福學(xué)派、費(fèi)斯克還是哈維爾?
    (四) 處境:由一個(gè)文化事件說(shuō)開(kāi)去
四、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：4041493