發(fā)布時(shí)間：2017-11-15 00:12

  本文關(guān)鍵詞：“教演天臺(tái),行歸凈土”思想的萌芽

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【摘要】：天臺(tái)宗與凈土宗的融合經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期,而最早的萌芽則要追溯到天臺(tái)宗的初創(chuàng)時(shí)期。天臺(tái)宗創(chuàng)立之前,并無(wú)天臺(tái)凈土之分,智者大師整合南北佛教的時(shí)候,念佛法門是被作為禪法吸收到天臺(tái)宗思想體系之中的,它是天臺(tái)宗實(shí)修法門的必要組成部分,而且已顯示出不同于通途法門的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。智者大師對(duì)凈土法門的肯定和重視,既有他兼顧不同根性的考慮,也有他晚年引凈土以補(bǔ)天臺(tái)的選擇,形成了臺(tái)凈組合的雛形,這一時(shí)期可稱為"教演天臺(tái),行歸凈土"的萌芽期。
【作者單位】： 天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 天臺(tái)宗是中國(guó)第一個(gè)意義完整的佛教宗至?xí)x,總體上有四種禪法流行:派。該宗以教觀雙美為特色,思想體系完備,教一是安般。這一禪法源于安世高所譯的《安理與實(shí)踐兼顧,是佛教中國(guó)化過(guò)程中的一座高般守意經(jīng)》,“安般”就是“數(shù)息觀”,即用數(shù)息的峰。凈土宗創(chuàng)立于唐代,以稱名念佛為

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本文編號(hào)：1187563