發(fā)布時(shí)間：2024-05-22 22:55

　　本文在田野調(diào)查基礎(chǔ)上,以云南省南部一個(gè)彝漢雜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)——龍武鎮(zhèn)迎春會(huì)儀式為切入點(diǎn),綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論,通過對迎春會(huì)儀式過程的記述及對其所包含的文化符號含義的挖掘,在族群文化變遷的意義上探討龍武鎮(zhèn)迎春會(huì)儀式的結(jié)構(gòu),以求相對系統(tǒng)地揭示出處于日常生活層面的民眾所做出的“合宜”的文化選擇,從而進(jìn)一步探討多民族雜居區(qū)域新文化生成的動(dòng)力機(jī)制。作為個(gè)案探討的迎春會(huì)儀式是龍武地區(qū)彝族和漢族共同舉行的節(jié)慶活動(dòng),既承載著中原漢族正月十五鬧元宵的文化基因,又融合了西南彝族的文化因子,儀式過程所包含的對應(yīng)、對立、聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)秩序映射著彝漢兩族民眾日常生活形態(tài),是本地區(qū)民眾文化情感的集中展示,具有較高的研究價(jià)值。本文通過四個(gè)部分對該問題進(jìn)行論述。第一部分圍繞龍武鎮(zhèn)迎春會(huì)儀式的主體結(jié)構(gòu)展開,描述了花腰彝、漢民和外來客在儀式活動(dòng)中各自所扮演的角色,勾畫出其在歷史進(jìn)程當(dāng)中發(fā)展演變的系譜;第二部分主要圍繞迎春會(huì)儀式的客體結(jié)構(gòu)展開,首先介紹了迎春會(huì)活動(dòng)發(fā)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)——神廟、老街、劇場,再從觀音寺、武昌神廟兩種不同類型的廟宇入手,理清交融于的兩套信仰體系,結(jié)合筆者對當(dāng)?shù)匚幕睦淼睦斫?闡...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題緣由
    二、國內(nèi)外研究述評
        (一)國外研究
        (二)國內(nèi)研究
    三、研究思路
    四、田野點(diǎn)及田野過程
        (一)田野點(diǎn)
        (二)田野過程
第一章 迎春會(huì)儀式的主體結(jié)構(gòu)
    一、“頭家”
    二、組織者
    三、參與者
    四、復(fù)合儀式主體:“我們”與“他們”之間
第二章 迎春會(huì)儀式的客體結(jié)構(gòu)
    一、神廟
    二、諸神
    三、老街子
    四、劇場
第三章 迎春會(huì)儀式的展演結(jié)構(gòu)
    一、神廟“請神”
    二、老街“娛神”
    三、圣場“娛人”
第四章 迎春會(huì)儀式的隱喻結(jié)構(gòu)
    一、祖蔭之下
    二、眾神庇護(hù)的彝漢民族共同體
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果
致謝



本文編號：3980649