發(fā)布時間：2024-12-26 07:07

　　虛構(gòu)作為文學(xué)的根本特性,一直是文學(xué)理論研究中的重要概念。從古希臘的“模仿”說,把文學(xué)看作是對現(xiàn)實的模仿,否定文學(xué)虛構(gòu)的獨立性,到“言語行為虛構(gòu)”論使文學(xué)虛構(gòu)問題擺脫真假邏輯判斷的糾纏,關(guān)于虛構(gòu)的理論層出不窮。美國分析哲學(xué)家肯達(dá)爾·劉易斯·沃爾頓(Kendall Lewis Walton,1939—)則“回歸原點”,將“模仿”(mimesis)概念再一次置于虛構(gòu)問題的核心,指出虛構(gòu)就是對兒童扮假作真游戲的一種模仿。他開辟出一個新的范疇——“再現(xiàn)”(representation),所謂再現(xiàn)不再是指與“表現(xiàn)說”中的表現(xiàn)相對的、對現(xiàn)實世界的一種再現(xiàn),而是一種具有社會功能的事物,即具備激發(fā)想象的道具功能的事物。包括小說、繪畫、音樂在內(nèi)的諸多藝術(shù)形式均可稱為再現(xiàn)。沃爾頓指出只有虛構(gòu)才能構(gòu)成文學(xué)意義上的再現(xiàn),并指出所有再現(xiàn)的共同點就是可以作為扮假作真游戲中的道具,并以想象的角度加以考察,扮假作真的模仿就是再現(xiàn)的基礎(chǔ)。一方面他受到現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)虛構(gòu)理論的影響,一方面他不斷回歸語言學(xué)模式探討虛構(gòu)問題,在柏拉圖模仿概念的視域下為虛構(gòu)問題提供新的視野,以期形成美學(xué)和形而上學(xué)的交接。沃爾頓的再現(xiàn)理論,即所謂的虛...

【文章頁數(shù)】：94 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
緒論
    研究背景
    研究對象及研究問題
    研究方法及文獻(xiàn)綜述
    論文結(jié)構(gòu)
第一章 虛構(gòu)理論的發(fā)展與扮假作真理論
    第一節(jié) 文學(xué)虛構(gòu)問題的起源和發(fā)展
        一、“模仿說”:文學(xué)虛構(gòu)的起源
        二、文學(xué)虛構(gòu)問題的發(fā)展
        三、“語言論”:虛構(gòu)理論的轉(zhuǎn)型
        四、后現(xiàn)代虛構(gòu)理論研究的分野
    第二節(jié) 肯達(dá)爾·沃爾頓的虛構(gòu)觀
        一、對言語行為虛構(gòu)論的反駁
        二、虛構(gòu)對象與虛構(gòu)實體
        三、有關(guān)虛構(gòu)實體的陳述
第二章 “扮假作真”的理論模型
    第一節(jié) 再現(xiàn)機(jī)制
        一、再現(xiàn)的三要素
        二、作為道具的再現(xiàn)
        三、對再現(xiàn)概念的辨析
    第二節(jié) 生成機(jī)制
        一、直接生成原則
        二、隱含原則
        三、生成機(jī)制的有效性
    第三節(jié) 言語再現(xiàn)
        一、敘述性再現(xiàn)和敘述者
        二、敘述者類型和作用
第三章 “扮假作真”與再現(xiàn)藝術(shù)的欣賞
    第一節(jié) 欣賞者的游戲參與
        一、作為參與者的欣賞者
        二、游戲參與中的口頭參與
        三、參與行為的約束因素
    第二節(jié) 欣賞者的心理參與
        一、虛構(gòu)恐懼
        二、其他心理感受
        三、心理參與的意義
    第三節(jié) 理論在藝術(shù)欣賞問題上的貢獻(xiàn)和不足
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4020727