1 緒論

1.1 研究背景及研究意義

1.1.1 研究背景

隨著改革開放的深入進行和信息化腳步的加快，我們國家進入了嶄新的歷史階段，隨之也出現(xiàn)了不少新的社會問題。市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，，信息的廣泛傳播造成了當(dāng)前青少年價值取向多元化，理想信念淡漠等問題，我們少數(shù)青少年對黨和革命先烈們的基本歷史知識、奮斗歷程和一些重要思想了解不夠，對于新的社會問題缺乏足夠的認(rèn)知，往往產(chǎn)生曲解，甚至發(fā)生了信仰危機，由此導(dǎo)致人生觀、價值觀向功利主義、拜金享樂主義傾斜。還有人的思想腐化，認(rèn)識錯位。他們呢往往過分強調(diào)個人價值；往往把理想和個人利益捆綁起來。有些人信奉享樂主義，以勤儉節(jié)約為恥，追求超前消費，崇尚闊老板，思想上不思進取，缺失了青年人的熱情和社會責(zé)任感。

在社會轉(zhuǎn)型加速發(fā)展時期，在經(jīng)濟全球化發(fā)展帶來的各種觀念和思潮泛濫的背景下，我們有必要重新舉起老一輩革命家的精神旗幟，才能更好的面對和適應(yīng)社會的迅速變化，不至于在紛繁復(fù)雜的世界中迷失自己。而無數(shù)的革命志士、愛國人士們通過英勇頑強斗爭，用鮮血畢生努力鑄成的革命精神是我們黨的寶貴精神財富，也是民族精神的重要組成部分，有助于我們增強自信心，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣，也是爭取勝利的重要武器。對廣大人民群眾尤其是我們青少年的良好思想和作風(fēng)的形成有益，促使我們努力提高政治覺悟和個人修養(yǎng)，推動我們積極投身社會主義建設(shè)�？茖W(xué)的價值觀和世界觀、學(xué)習(xí)觀不是自然形成的，因此我們有必要通過研究學(xué)習(xí)和發(fā)揚革命元老們不畏艱難、頑強奮斗的精神，吸收正能量，提高自身素養(yǎng)，培養(yǎng)崇高理想，確立為祖國復(fù)興、實現(xiàn)中國夢而奮斗的方向，增強我們自覺抵制錯誤思想的誤導(dǎo)和入侵的能力。

1.1.2 研究的意義

在過去那個國內(nèi)經(jīng)濟困難，國外強敵環(huán)伺艱苦歲月里，無數(shù)前輩了以天下為念，為了進行革命實踐而克服種種難以想象的困難，最終形成了這些革命精神，可以說是所有優(yōu)秀共產(chǎn)黨人心血和淚水的結(jié)晶，我們后人理應(yīng)好好學(xué)習(xí)、研究、傳承。我們應(yīng)當(dāng)把它們發(fā)揚光大，推陳出新，用心把握他們在新時期的時代內(nèi)涵。綜合我們當(dāng)下國內(nèi)外形勢，這是一個全球化的時代，各種觀念交匯，不同思想交錯，為了在這個重要的機遇期，推進我們國家的長久繁榮、穩(wěn)定發(fā)展，需要革命精神作后盾。這也是我們緊跟時代變化，追趕時代風(fēng)潮的表現(xiàn)，是我們黨凝聚人心，實現(xiàn)各民族共同繁榮的必要，也是社會主義精神文明和社會主義核心價值觀所要求達(dá)到的。概括來說，革命精神它是我們祖國發(fā)展強盛的精神支柱、是我們民族的偉大復(fù)興和新時期實現(xiàn)中國夢的動力。因此可以看出，共產(chǎn)黨人的革命精神不僅對過去產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對當(dāng)今時代直至將來都意義重大，是我們必須重視和學(xué)習(xí)的珍貴的精神財富。革命精神永遠(yuǎn)不會過時。從過去到現(xiàn)在直至未來，都要求我們永遠(yuǎn)傳承和守護。青少年要繼承和發(fā)揚以愛國主義、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)為重要內(nèi)容的革命精神，以高尚的道德水準(zhǔn)要求自己，努力提高自己，把握時代脈搏，讓社會主義事業(yè)薪火相承。

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1.2本文研究方法、主要內(nèi)容和創(chuàng)新

1.2.1 研究方法

本文圍繞《中共元勛家書品讀》中傳遞出的革命精神這一中心問題，本著尊重歷史、實事求是的原則，主要采納了以下幾種研究方法。

1、歸納法。本研究基于思想政治教育的基本觀點和理論，通過對思想政治教育的理論中的毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等思想理論中許多關(guān)于革命精神、愛國主義精神、艱苦奮斗精神及奉獻(xiàn)精神的先進理論進行研究和歸納，并用它們指導(dǎo)本研究分析探討相關(guān)革命精神的內(nèi)涵和歷史地位等一系列問題。

2、文獻(xiàn)資料法。通過仔細(xì)翻閱《中共元勛家書品讀》，提煉出其中蘊含的具體的革命精神，結(jié)合前人的研究成果與相應(yīng)的史料進行分析，為本論文提供理論依據(jù)。

1.2.2本文主要內(nèi)容

針對當(dāng)前社會需要大力弘揚愛國主義精神、艱苦奮斗精神和奉獻(xiàn)精神的時代背景，本文在總結(jié)已有的研究成果的基礎(chǔ)上，對紅色家書中蘊含的革命精神及其現(xiàn)代意義作一些有益的探索。本文各章節(jié)內(nèi)容如下：

第一部分是緒論。介紹了研究背景及意義，并作相應(yīng)的研究綜述。

第二部分是對《中共元勛家書品讀》的相關(guān)內(nèi)容進行闡述總結(jié)，進而提煉出眾家書中蘊含的主要革命精神——愛國主義精神、艱苦奮斗精神和無私奉獻(xiàn)精神，為后文的論述奠定了理論基礎(chǔ)。

第三部分是對愛國主義精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進行闡述，從《中共元勛家書品讀》中探索出對其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實意義。

第四部分是對艱苦奮斗精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進行闡述，從《中共元勛家書品讀》中探索出對其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實意義。

第五部分是對無私奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進行闡述，從《中共元勛家書品讀》中探索出對其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實意義。

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2心憂天下的愛國主義精神

2.1 愛國主義精神內(nèi)涵

從元勛們的家書中可以看出，革命先輩們從事轟轟烈烈的革命運動和社會主義建設(shè)蘊含著強烈的愛國主義精神。那么，我們首先應(yīng)該理解愛國主義精神，對愛國主義精神的理解應(yīng)該把握以下幾點：

第一，愛國主義精神的含義大致包含這些內(nèi)容：

首先，愛國主義屬于情感范疇。就如列寧指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。因此，愛國主義可以認(rèn)為是長時間以來生活在一個共同區(qū)域的個體在隨著國家發(fā)展歷程而漸漸形成的對自己國家的深情厚誼，這源于對祖國故土山川的熱愛和對親人的深情。對祖國的熱愛之情是愛國主義精神在個體內(nèi)產(chǎn)生演進的基礎(chǔ)。這種情感，源于根源意識，來源于對祖國的眷戀,也來源于個人深層意識中與祖國的休戚與共。

其次，愛國主義精神還包含了對祖國及其衍生的人和文化的熱愛，也就是“一種熱愛祖國、熱愛人民、熱愛本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀歷史的思想”。

再有，以對祖國的熱愛情感為基礎(chǔ)，有人認(rèn)為“愛國主義是人們對自己祖國情感上、意識上、行動上的熱愛及其實踐，其中情感是基礎(chǔ),意識是內(nèi)核,行為是外在表現(xiàn)�！倍鴲蹏�主義的行動是有一定的條件的約束的，它要求大家把對祖國的前景和命脈的擔(dān)憂和維護當(dāng)做個人的職責(zé),要求個人私利從屬于祖國、民族大義，要求把這種行為當(dāng)作是自己的義務(wù)。

因此，本文認(rèn)為，愛國主義是生活在一個共同疆域內(nèi)的人民在國家長期的歷史進程中逐漸形成的一種對祖國和人民的深厚情感。這種情感集中體現(xiàn)在具備強烈的民族自尊心與自豪感，體現(xiàn)在對祖國的熱愛，體現(xiàn)在為國家與廣大人民的發(fā)展進步而不懈努力。這要求我們對祖國要忠誠，對祖國的歷史和文化充滿熱情，至國家和民族大義于個人私利之上，自覺維護國家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立，面對國家的苦難能放下個人的私利甚至不惜犧牲生命。相對于其他意識形態(tài)，愛國主義精神對一個國家及其人民產(chǎn)生的凝聚力是無比巨大甚至無可替代的。因此，愛國主義在任何時空范圍內(nèi)都一直是一個國家的精神層面教育的重要方向。

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2.2 家書中的愛國主義精神

愛國主義精神有多種表現(xiàn)，在家書中則體現(xiàn)了兩處，一個是感思內(nèi)憂外患，為國為民而憂的憂患意識；一個是用馬克思主義武裝頭腦，樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰。

2.2.1 憂國憂民的強烈憂患意識

憂患意識是愛國主義精神的表現(xiàn)，而且是一個首要表現(xiàn),是革命前輩對民族危亡和百姓命運的自覺關(guān)注并升華成的，本質(zhì)上是高度的責(zé)任感和高尚的情懷。憂患意識是中華民族精神的重要組成部分,古往今來,以天下為己任的高層次覺悟是優(yōu)秀的中華兒女偉大品格的重要標(biāo)志,也是推動中國不斷前進發(fā)展的動力。

百年前，華夏大地滿目瘡痍，軍閥紛爭不休，戰(zhàn)亂不息。對外，帝國主義國家抓緊對我們實行侵略擴張，尤其日本軍國主義者恨不能速亡我族，國家危在旦夕，百姓日日處在煎熬之中。此情此景，左權(quán)憂心忡忡，表示自己“實在痛心�！彼�尖銳的指出，我們國家已經(jīng)處于一個極度危急的關(guān)頭，國家滅亡的危機“已臨到每一個中國人民的頭上�！睍r時刻刻關(guān)注著國家大事的“左權(quán)們”無時不刻不想著拯救人民，挽救國家危亡。

周恩來在法國留學(xué)，心中還時時牽掛著祖國，他在 1921 年給表哥寫信，其中結(jié)合對祖國的深刻認(rèn)識，分析了英法的社會不同，再對比中國國情，他分析指出我們國家最大的問題在于“產(chǎn)業(yè)不興，教育不振。”從中可以看出他關(guān)心國家，關(guān)心人民，關(guān)心社會。而“然今日之急，又非工農(nóng)兼重不為功”則體現(xiàn)他時時想著改造祖國，期盼祖國富強的急切愿望。

在 20 年代留學(xué)國外，意圖尋求民族獨立的革命家還有很多。1922 年，聶榮臻作為身在他鄉(xiāng)的年輕人，心中想的最多的卻還是國家危亡和百姓的心酸，他遠(yuǎn)隔重洋給雙親寫的家信 ，還心系國家，“水深火熱之家鄉(xiāng)！父老之苦困也何堪？”可以看出他在外還對家鄉(xiāng)百姓的牽掛，信中又對當(dāng)前的社會現(xiàn)狀提出嚴(yán)厲的指責(zé)，他說“私位飽囊之政府，只知自爭地盤”從中可以看出他對內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀強烈不滿，他急于為國出力，改變這不堪的現(xiàn)狀。于是他提出“爭國權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)”，可以看出他一心要為國為民謀福利，于細(xì)微處傳遞其強烈使命感。聶榮臻表示他留學(xué)的目的也是救國救民，即“所學(xué)何為？而在四萬萬同胞之均有衣食也。而在四萬萬同胞之均能享安樂也！”可見其救民族于危亡，解人民于水火的遠(yuǎn)大志向和高尚情操。

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3 心憂天下的愛國主義精神..................11

3.1 愛國主義精神內(nèi)涵...............11

3.2 家書中的愛國主義精神.....................12

4 自強不息的艱苦奮斗精神...............19

4.1 艱苦奮斗精神內(nèi)涵.................19

4.2 家書中的艱苦奮斗精神...............20

5 甘于犧牲的無私奉獻(xiàn)精神...............25

5.1 奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵...............25

5.2 家書中的奉獻(xiàn)精神..................25

5 甘于犧牲的無私奉獻(xiàn)精神

5.1 奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵

無數(shù)革命先輩為了革命事業(yè)，無私的奉獻(xiàn)了自己的一切，他們不能和家人團聚，不能照顧自己和家人的生活，甚至帶著親友的牽掛慷慨赴死。

《中共元勛家書品讀》的家信中多次流露出來的一個情感，就是參加革命以后，忠孝難兩全的煎熬。因累年戰(zhàn)亂，有的革命者難得與家人聯(lián)系。因此他們充滿了矛盾心態(tài)。但是在家國之間取舍的時候，無一例外是家讓位于國，小義讓位于大義，這就是老一輩無產(chǎn)階級革命家的人生觀和價值觀。

向警予與父母感情深厚，她給父母寫過一封信，這封信開頭就是一句“爹爹媽媽”，既是思念，又是撒嬌，感情至深。她說“我天天把你兩老人家的像放在床上，每早晚必看一陣。”她每天只能對父母相片反復(fù)看，是對父母親思念卻不能相見的真實寫照。

左權(quán)是佃農(nóng)出身，自幼家貧，不到兩歲時父親就已去世。因而左權(quán)的求學(xué)之路就顯得異常艱辛。他 8 歲啟蒙，中間幾次輟學(xué)，然而生活多艱，因為 1937 年家中大哥去世，自己又在外為革命事業(yè)奮斗，無人照顧年邁的父母和幼小的子侄，因此，左權(quán)給叔父寫信， 說大哥的死令家里失去了支柱，自己無比悲痛，卻無力為家里分擔(dān)重?fù)?dān)，因為自己“以己任不能不在外奔走”②，此時他憂心如焚，面對家中無人照料的局面，只好懇請叔父左銘三幫忙照料。正如同其他優(yōu)秀革命先輩一樣，左權(quán)勇敢地承擔(dān)起了拯救國難的重任，他堅定對左銘三說：“叔父！我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的、偉大的。”③從中體現(xiàn)了左權(quán)自己下定了決心，充分體現(xiàn)了他在兩難時對家國取舍的崇高的境界。

陳毅常懷憂國憂民之心，因此為國家大計，難以顧全自己和家人。自從走上革命的道路之后，與家人聚少離多，同父母見面的機會是微乎其微。陳毅曾寫信告知父母，自己熱切期盼能夠回家盡孝但卻幾次都沒成功。他仍然想達(dá)成這一心愿�！皟阂言偎恼埣俜道锸∮H，均以代理無人而遭婉拒...西望故里，不盡孺慕贍佑為嘆惋耳！”④身為我軍高級領(lǐng)導(dǎo)人，公務(wù)繁忙，連回家的微小請求都難以滿足。但他深知父母對自己的牽掛與眷念，卻只有默然，只好寄照片“以遠(yuǎn)慰親懷于萬一”⑤。

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結(jié)語

紅色家書是新時期學(xué)習(xí)革命精神的重要途徑，通過這種學(xué)習(xí)有助于我們把革命精神融入到現(xiàn)代文化學(xué)習(xí)過程中，可以樹立遠(yuǎn)大的理想，也有利于我們精神世界的改造，培育符合時代要求的世界觀、人生觀和價值觀。而從國家和民族的高度來說，則有利于提高廣大人民的綜合素質(zhì)，有利于民族凝聚力和創(chuàng)造力的提升，升華我們的民族精神。因此我們有必要破除對革命精神的種種誤解，科學(xué)認(rèn)識革命精神的價值，有必要大力弘揚愛國主義、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的革命精神。

由于多年的和平發(fā)展，我國的國內(nèi)外環(huán)境愈發(fā)安定，如今我們遠(yuǎn)離了那個戰(zhàn)火紛飛的時空，不再有硝煙的彌漫，看不到革命戰(zhàn)士為祖國血染沙場的畫面，難以感受到曾經(jīng)的那些壯烈。因此少數(shù)人對愛國主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識，有人認(rèn)為現(xiàn)在不是戰(zhàn)爭年代，愛國主義離我們普通百姓非常遙遠(yuǎn)，甚至錯誤地認(rèn)為和平時期不需要愛國主義精神，似乎愛國只存在與戰(zhàn)爭年代我們奮起保家衛(wèi)國的時刻；也有少數(shù)人認(rèn)為愛國就是我們大聲的呼喊口號，如時下并不鮮見的網(wǎng)上各色網(wǎng)友的無序謾罵，大聲謾罵有摩擦的國家；還有人僅僅就是喊著愛國的口號，實際上卻是在社會上大搞破壞。其實這都是對愛國主義精神的誤解，這些人往往沒有真正以愛國主義精神升華自己，沒有接受足夠的愛國主義精神熏陶導(dǎo)致被人利用，比如前兩年釣魚島爭端時一些不理智的國人盲目發(fā)動游行趁機打砸搶的行為，還有臺獨分子、藏獨分子、東突恐怖分子等極端分子意欲獨立，分裂祖國，煽動動亂，極端分子不時做出的反人民的過激行為，嚴(yán)重威脅到社會安定，損害了國家利益，危害人民安全，這些都是不理性行為甚至是破壞國家安定的表現(xiàn)，完全與愛國主義精神相背離。因此，今天的我們?nèi)匀恍枰獝蹏�主義精神，我們有必要正確認(rèn)識、大力弘揚愛國主義精神。我們青少年應(yīng)當(dāng)自覺抵制外來不良思想入侵，努力學(xué)習(xí)，用心做好各自的分內(nèi)工作，把愛國主義情感傾注于自己平時的言行舉止；要熱愛我們的國家、不做背叛祖國、背叛人民的事、不損害國家利益的事；要敢于承擔(dān)各種應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，維護祖國統(tǒng)一，維護社會安定，積極參與社會主義建設(shè)，用實際行動為社會主義現(xiàn)代化添磚加瓦。只有這樣才是真正體現(xiàn)了愛國主義精神。

參考文獻(xiàn)（略）