發(fā)布時(shí)間：2017-10-17 17:42

  本文關(guān)鍵詞：論陽(yáng)明心學(xué)與散文載道傳統(tǒng)的進(jìn)境

  更多相關(guān)文章： 陽(yáng)明心學(xué) 散文 文以載道 復(fù)興儒道 師古人之心

【摘要】：明中葉后,華而無(wú)實(shí)的文風(fēng)漸滋日盛,以故時(shí)人每有文佞之議。在這樣的情形下,同樣以復(fù)興儒道為職志的陽(yáng)明心學(xué)承擔(dān)起救弊之責(zé),而陽(yáng)明心學(xué)"心即理"主張下的"正心"所倡言的"師古人之心"的具體內(nèi)涵也本質(zhì)上暗合了散文載道傳統(tǒng)。因此,若推本溯源的話(huà),"師古人之心"比師古人之文無(wú)疑在學(xué)道的取資上更加勘進(jìn)一步。而其對(duì)"文以載道"的影響自然不再像前代那樣單純地附道于文,實(shí)際上更要求道熔鑄于心而自然流露。這樣,具道于心而自然發(fā)抒之文,不論訴諸于何種內(nèi)容,以何種形式表現(xiàn),則文章必然充溢著道的氣息而"莫非道之用也"。
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 陽(yáng)明心學(xué) 散文 文以載道 復(fù)興儒道 師古人之心
【分類(lèi)號(hào)】：B248.2;I207.62
【正文快照】： 自儒學(xué)定于一尊之后,文章載道傳統(tǒng)亦隨之而興。古文自不待言,即使兩漢鋪采d[文的賦體創(chuàng)作亦不免打著勸百諷一的旗號(hào)。此后,一旦形式主義文風(fēng)占據(jù)文壇的主流地位之后,文以載道的大纛就順理成章地被高自標(biāo)榜,成為反駁形式文風(fēng)的有利銳器。時(shí)至明代,程朱理學(xué)定于一尊,在思想文化

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1050179