發(fā)布時(shí)間：2017-11-17 21:13

  本文關(guān)鍵詞：多蘭詩(shī)歌研究

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【摘要】：本文是對(duì)蒙古族學(xué)者、詩(shī)人多蘭的詩(shī)歌進(jìn)行專題研究的碩士學(xué)位論文。迄今為止,詩(shī)人多蘭在各種文學(xué)刊物上發(fā)表了二百多首詩(shī)并出版了《烏蘭托婭、齊·達(dá)來、多蘭、那·呼和詩(shī)貴詩(shī)選》《蒙古人》《淚月亮》《琥珀色的眼睛》和《吉祥寶駒》等五本詩(shī)集。筆者對(duì)多蘭詩(shī)歌的主題和內(nèi)容進(jìn)行了考察,認(rèn)為可以歸納為“鄉(xiāng)情—母愛”“歷史文化反思”“愛情獨(dú)白”“童話世界”四個(gè)主題。在多蘭的詩(shī)里,這些主題基本上是按照時(shí)間的順序出現(xiàn)的,而且有各自獨(dú)特的思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法和情感變化。本論文主要運(yùn)用文本解讀、比較研究方法,并結(jié)合采訪作者和讀者的訪談?dòng)涗浐驮?shī)人手稿的分析,全面系統(tǒng)地研究了多蘭詩(shī)歌的基本內(nèi)容、主題思想、藝術(shù)手法和情感體現(xiàn)。本論文主要由導(dǎo)論、正文四章和結(jié)論、附錄構(gòu)成。導(dǎo)論交代了選題緣起和研究意義、相關(guān)研究概況,并交代了本論文的理論方法和使用的文獻(xiàn)資料。第一章主要討論了詩(shī)人在鄉(xiāng)情和母愛中尋找自我的情感歷程,分“故鄉(xiāng)與母親融為一體的情感源泉”和“自我的情感歷程”兩個(gè)部分。這一章主要討論了詩(shī)人多蘭1987年前后的詩(shī)歌創(chuàng)作,分析了詩(shī)人多蘭第一階段詩(shī)歌的思想內(nèi)容、寫作方法和情感變化。第二章主要討論了多蘭詩(shī)歌中的歷史文化反思主題,通過詩(shī)集《蒙古人》中歷史題材作品的分析透視了多蘭詩(shī)歌中歷史性和現(xiàn)代性覺悟的統(tǒng)一,并發(fā)現(xiàn)和闡釋了用對(duì)立矛盾方式表達(dá)這種統(tǒng)一性的寫作策略。本論文第一次直接對(duì)多蘭的《蒙古人》和臺(tái)灣詩(shī)人秦松的《96種月亮》兩首詩(shī)做了詳細(xì)比較,說明了多蘭《蒙古人》一詩(shī)直接受到《96種月亮》形式的影響,也討論了《蒙古人》在主題和內(nèi)容上對(duì)《96種月亮》的超越。歷史文化題材詩(shī)歌屬于多蘭詩(shī)歌創(chuàng)作的第二階段(1989年開始),更具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性。第三章主要討論了多蘭的愛情詩(shī),根據(jù)《淚月亮》和《琥珀色的眼睛》兩部詩(shī)集,將多蘭的愛情詩(shī)分成“歌一般的詩(shī)”和“詩(shī)一般的愛”兩大內(nèi)容進(jìn)行了比較研究。分別運(yùn)用了民間文學(xué)理論和戲劇情節(jié)發(fā)展論,對(duì)多蘭愛情詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)、寫作技巧、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了分析。愛情詩(shī)是多蘭詩(shī)歌創(chuàng)作第二階段的重要組成部分,更是第三階段的主要內(nèi)容。第四章,兒童世界的描述由“兒童思維和多蘭的思路”、“民間故事和多蘭的詩(shī)”兩部分組成,根據(jù)《吉祥寶駒》這部詩(shī)集,概括討論了多蘭兒童詩(shī)的特點(diǎn)。對(duì)多蘭的兒童敘事詩(shī)《和睦四瑞》和同一題材民間故事進(jìn)行了跨體裁比較,并用史詩(shī)理論分析了多蘭另一首兒童詩(shī)《娜荷芽贊》。兒童世界的描述曾經(jīng)是多蘭詩(shī)歌創(chuàng)作第三階段的重要內(nèi)容。結(jié)論概括了論文的主要內(nèi)容和思想,并評(píng)價(jià)了多蘭的詩(shī)在蒙古族當(dāng)代詩(shī)壇上的影響以及多蘭對(duì)蒙古族當(dāng)代文學(xué)做出的貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.25

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