發(fā)布時間：2017-09-12 08:41

  本文關(guān)鍵詞：圓融觀照的明清小說批評思維

  更多相關(guān)文章： 圓融 辯證 中和 消解 批評思維

【摘要】：圓融觀照思維作為中華民族本源性思維之一,是明清批評家在評點小說時最常使用的思維方法。"圓"即博觀圓照,以此公允全面地品評作家作品,辯證中和地體悟小說之美;"融"即消解破執(zhí),以剝復(fù)消解之道化執(zhí)著為虛通,超以象外,得其環(huán)中,以臻審美批評極致之境。"圓"與"融"的結(jié)合,顯示了圓融觀照批評思維內(nèi)在融通了儒家的中和辯證和道家的即有即無、非有非無理念。當明清評點家沿著圓轉(zhuǎn)不息的思維軌跡去燭照小說藝術(shù)精神時,批評主體與批評客體妙合無間的批評愿景得以真正實現(xiàn)。
【作者單位】： 湖南文理學院文史學院;
【關(guān)鍵詞】： 圓融 辯證 中和 消解 批評思維
【分類號】：I207.41
【正文快照】： 公元3世紀,埃及學者普羅提諾仰望蒼穹解讀靈魂時,視圓為歸向太一的必然途徑:“心靈之運行,非直線而為圓形�！盵1]意即只有遵循回環(huán)式的反求諸己的上升軌跡,才能返歸靈魂和自我的深處。彼時遙遠的東方大地上,對圓的思考早已從贊譽它的高妙、周遍,如《管子》一書中即有“圣人用

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 林維寬;;【整合賞鑒】曾幾何時[J];寶藏;2013年12期

2 楊衛(wèi)平;;“法”與“情”可以圓融[J];河南教育(基教版);2012年12期

3 唐云云;;百年人物存公論 四海為官只汗顏 夏昒懷和他的圓融學說[J];赤子(下半月);2013年04期

4 劉亞明;胡敏燕;;佛教圓融思想的和諧道德智慧[J];井岡山學院學報;2007年04期

5 姜蘇鵬;;圓融[J];英才;2010年03期

6 張俊;;分別智與圓融智——關(guān)于哲學精神的類型學反思[J];南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版);2012年01期

7 劉亞明;胡敏燕;;佛教圓融思想的和諧生態(tài)智慧[J];江西社會科學;2008年05期

8 劉亞明;胡敏燕;;從佛教圓融思想看文化和諧之可能——以儒釋道三教文化的圓融為例[J];求索;2009年01期

9 黃秋生;崔景明;;從二分思維到圓融思維[J];勝利油田黨校學報;2011年04期

10 吳言生;禪詩理事圓融論[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2000年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 袁樵;張倩;皇甫卓敏;程天匯;;蘇州市工業(yè)園區(qū)圓融時代廣場天幕照明[A];中國照明工程二十年�？痆C];2012年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 本報記者 林U，

本文編號：836210