發(fā)布時間：2017-09-12 09:45

  本文關(guān)鍵詞：莫言小說倫理書寫研究

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【摘要】：莫言小說在具體的社會情境中,直面歷史和現(xiàn)實的慘烈,不放棄對人性的吁求和呵護(hù),也不回避人性的怯懦與丑惡,審視個體欲望、個體與家庭、個體與國家的倫理關(guān)系,顯示了當(dāng)代作家的現(xiàn)實關(guān)懷和歷史擔(dān)當(dāng)。目前,學(xué)界對莫言小說中倫理書寫的研究還較為分散,也就遮蔽了問題的重要性。所以,研究莫言小說中的倫理書寫具有一定的意義。莫言小說的家庭倫理書寫不再是表達(dá)脈脈親情,小說中的家庭結(jié)構(gòu)多是不完整的,父親形象經(jīng)常在文本中缺席或被污名化,母親形象被欲望化書寫,兄弟姐妹之間也是競爭的關(guān)系,整個家庭處于殘缺與畸形的狀態(tài)。通過將父親形象懸置,采用兒童視角敘事,莫言有意規(guī)避了中心話語,使處于邊緣地位的兒童有了發(fā)聲的可能,體現(xiàn)了莫言對邊緣人物的關(guān)注和有意識地消解中心。在消解中心之后,莫言試圖通過文化尋根來重建新的規(guī)范,但是由于追尋者和被追尋者都缺乏真正的主體性,這種追尋也只能歸于失敗。莫言小說的情愛倫理書寫體現(xiàn)新的思考向度,小說中的情愛以性成熟為出發(fā)點(diǎn),身體的成熟點(diǎn)燃了欲望的烈火。在情愛關(guān)系中,夫妻關(guān)系沒有情感的紐帶,妻子只是為了“事業(yè)”而存在;與之相對應(yīng),情人關(guān)系則象征了情欲的自由釋放和生命力的張揚(yáng)。莫言小說以欲望為武器,充分發(fā)揮了欲望的破壞性作用,打破了傳統(tǒng)倫理道德的束縛;但同時,傳統(tǒng)倫理對莫言還有一定的規(guī)約,導(dǎo)致其小說中的人物嘗試在妻子與情人之間進(jìn)行一種妥協(xié)。這種矛盾在莫言的創(chuàng)作歷程中經(jīng)歷了四個階段。此外,莫言沒有逃脫男權(quán)中心的圈套,那些個性張揚(yáng)的女性在剝離了人性張揚(yáng)的外衣之后,依舊只是男性的附庸。莫言重新審視國家倫理踐行過程中的社會主義運(yùn)動、社會主義新人和國家歷史,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)國家倫理對鄉(xiāng)土社會的蠻橫侵入,造成了鄉(xiāng)土的災(zāi)難,民間倫理的失效,家庭關(guān)系的崩潰,人性的扭曲等一系列問題。但是,莫言對國家倫理的反思是在新啟蒙主義的語境下進(jìn)行的,而且自覺或不自覺地迎合了西方中心主義對中國的想象,這使他的反思存在明顯的偏頗。
【關(guān)鍵詞】：莫言小說 倫理書寫 家庭倫理 情愛倫理 國家倫理
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 引論9-20
• 1、研究的可行性分析9-10
• 2、研究現(xiàn)狀綜述10-16
• 3、倫理書寫內(nèi)容確定的依據(jù)16-20
• 第1章 家庭倫理: 邊緣文化訴求與主體性的失落20-34
• 1.1 父親之污名化：邊緣文化的訴求22-25
• 1.2“地母”之欲望化：文化戀母25-29
• 1.3 兄弟之?dāng)骋饣�：極端化的個體存在29-30
• 1.4 顛覆之后：一種價值范式的游移30-34
• 第2章 情愛倫理：人性的張揚(yáng)與性別的遮蔽34-48
• 2.1 性征深描：欲望的去蔽35-36
• 2.2 妻子和情人：道德之縛與生命力的隱喻36-39
• 2.3 愛欲與文明：情愛話語的四次變奏39-42
• 2.4 無窮的困惑：人性話語與性別話語的兩難42-48
• 第3章 國家倫理：重審民族國家歷史的可能性與限度48-66
• 3.1 社會主義運(yùn)動：生存苦難與精神創(chuàng)傷49-53
• 3.2“社會主義新人”：個人私德的缺失與社會病像53-57
• 3.3 國家歷史：民間視野下的歷史壓抑與暴力記憶57-62
• 3.4 反思的限度與成因:后殖民語境與知識分子身份62-66
• 結(jié)語66-68
• 參考文獻(xiàn)68-72
• 致謝72-73
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果73

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本文編號：836496