發(fā)布時間：2024-06-07 06:06

　　探究郭熙名作《早春圖》的創(chuàng)作初衷和思想內涵,評價其圖像史價值,需要追溯具體歷史背景,還原政治空間。梳理郭熙以藝見道、以圖載道的創(chuàng)作思想,可以發(fā)現(xiàn)其畫作的潛在政治寓意�！对绱簣D》既是反映熙寧變法初衷的宣傳畫,又是影射政治變革的政治畫。郭熙從一介布衣到被"神宗獎遇"、評其畫為"天下第一",是因為他作為道法自然的圖像設計大師,其畫作的圖景風格與政治含義高度交疊,畫作被時人稱為"郭熙官畫"�！对绱簣D》在熙寧年間被作為宋神宗御前屏帳立于政事廳的可能性極大。從梳理畫圖與時代政治環(huán)境之間的某些對應性入手,認知《早春圖》的圖像史價值,可以彌補藝術與史學之間的罅隙。

【文章頁數(shù)】：17 頁

【部分圖文】：

隨著宋代官員的政治文化空間日漸從地上的席面移至案上的桌面,“左圖右書”的傳統(tǒng)亦日漸變?yōu)椤扒皶�后屏”。在日本永源寺所藏南宋畫家陸信忠所繪的《地藏十王圖》(見圖1、圖2)中,可以看到書案在前、屏風在后的辦公格局,“圖”的體量被放大,裝飾功能被加強,屏風、屏障已然成為宋代空間陳設中的文....

圖1(宋)陸信忠《地藏十王圖之一:秦廣王圖》絹本著色金泥53.7厘米×37厘米奈良國立博物館藏而郭熙正是這一時期許多重要政治文化空間中屏風、屏障的創(chuàng)作者。從一介布衣到召入翰林,又被神宗“評在天下第一”,郭熙的創(chuàng)作受到了什么樣的感召?意匠追求又發(fā)生了怎樣的變化?

此間玉堂是學士院的正廳,亦常為學士院的代稱:“學士院正廳曰:‘玉堂。’蓋道家之名,初李肇《翰林志》言:‘居翰苑者皆謂凌玉,清溯紫霄,豈止于登瀛洲哉?’亦曰:‘登玉堂焉。’自是遂以‘玉堂’為‘學士院’之稱�！盵25](P407)又據《文獻通考》載:“今學士院在樞密院之后,腹背相倚,....

圖3郭熙畫作《春江晚景屏》在內署學士院中的空間位置示意圖正因郭熙在內署中的畫作多且位置重要,黃庭堅在元祐二年(1087)所作的《次韻子瞻題郭熙畫秋山》詩中,徑直稱郭熙的畫為“官畫”:

本文編號：3990897