發(fā)布時(shí)間：2020-08-23 23:00

【摘要】：先秦時(shí)期的“樂”,并非現(xiàn)今門類藝術(shù)意義上的音樂,而是上古時(shí)期綜合藝術(shù)的典型代表,可以作為“藝術(shù)一般”來研究�！跋惹貥氛摗币膊粌H僅是門類藝術(shù)意義上的上古音樂美學(xué)思想,而是上古時(shí)期樸素的一般藝術(shù)美學(xué)思想。所謂“先秦樂論”,乃是先秦時(shí)期一代代思想家關(guān)于“樂”的思考與著述的總稱。先秦思想家論“樂”,不約而同地圍繞“和”思想展開,因而使“和”思想成為“先秦樂論”的核心范疇。本文立足“史”和“論”兩個(gè)維度,分別考察先秦樂論“和”思想的發(fā)展歷程和主要內(nèi)容。從西周以前的片言只語到春秋時(shí)期的理論化,再到戰(zhàn)國時(shí)代的學(xué)派化,“和”審美思想大致經(jīng)歷一個(gè)由萌芽到逐漸完善的發(fā)展歷程。筆者分別從“樂”的自然秉性、社會(huì)規(guī)定、藝術(shù)自律三個(gè)層面,具體分析“和”審美思想所包含自然之和、社會(huì)之和、藝術(shù)之和的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,筆者進(jìn)一步提煉出先秦樂論中“和”思想所蘊(yùn)涵的范疇體系,正是這一系列審美范疇共同構(gòu)成了復(fù)雜而深厚的先秦樂論的“和”思想,并積淀為先秦藝術(shù)美學(xué)思想,乃至中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的核心范疇。
【學(xué)位授予單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J609.2
【圖文】：

山東章丘女郎山戰(zhàn)國墓出土的樂舞陶甬（如圖 2），共 38 件，根據(jù)樂舞甬的姿態(tài)和造型，分別為歌唱甬、舞蹈甬、奏樂甬、觀賞甬以及樂器、祥鳥等 6 類。15經(jīng)過對樂舞場面的復(fù)原，可以看到華麗的演出陣容，隊(duì)列整齊有序，歌者、舞者、演奏者各司其職，表情豐富，動(dòng)作優(yōu)美。相較于文獻(xiàn)和圖像，樂舞陶甬對于“樂”

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

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本文編號：2802139