發(fā)布時間：2018-05-07 06:31

  本文選題：饒宗頤 + 古琴　； 參考：《中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年06期

【摘要】：探討古琴與中國傳統(tǒng)歷史文化的種種聯(lián)系,在禮樂文明的語境下,對古琴的記載與闡釋廣泛見于各類儒家經(jīng)典以及典章制度,它在人們的日常生活和社會政治層面均扮演重要角色。先秦時期,作為祭祀活動使用的樂器,琴、瑟屢見于古代禮書。至漢代,琴所具有的宗廟禮樂身份開始出現(xiàn)變化,逐漸進(jìn)入古代士人的日常生活。饒宗頤先生將琴學(xué)與中國哲學(xué),儒、釋、道三教,乃至其所涵括的整個中國文化傳統(tǒng)相聯(lián)系,提出"琴道"這一理念。又結(jié)合琴史,在形而上的高度理解古人賦予琴曲的哲學(xué)內(nèi)涵。以古史、古學(xué)論琴曲,廣及三教,對琴道進(jìn)行了別開生面的探討,使我們從琴學(xué)研究角度,對先生在中國古典文明研究領(lǐng)域的視野與方法有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
[Abstract]:This paper probes into the various relations between Guqin and Chinese traditional history and culture. In the context of etiquette and music civilization, the recording and interpretation of Guqin are widely seen in all kinds of Confucian classics and regulations. It plays an important role in people's daily life and social politics. In the pre-Qin period, as an instrument used for sacrificial activities, harps and harps were frequently seen in ancient ritual books. By the Han Dynasty, the musical identity of the piano began to change and gradually entered the daily life of the ancient scholars. Rao Zongyi linked piano to Chinese philosophy, Confucianism, Buddhism, Taoism, and even the whole Chinese cultural tradition, and put forward the concept of "Qin Tao". In combination with the history of the piano, we understand the philosophical connotation of the piano music given by the ancients in a metaphysical way. Based on the ancient history, ancient studies on piano music, and the three religions, this paper discusses the Qin Tao in a different way, which makes us have a better understanding of Mr. Chen's vision and methods in the field of Chinese classical civilization from the perspective of piano studies.
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史系;
【分類號】：J632.31

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9 謝寶q，

本文編號：1855774