本文關(guān)鍵詞：蘇中文學評論的價值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘇中文學評論選》的出版，在安徽當代文學發(fā)展史上具有標志性的意義。這部選集不僅充分展示了作者從事文學評論工作60余年來個人的思想探索、理論進取和審美追求，讓讀者盡情領嘗八旬老人的學養(yǎng)才情、文學智慧與人格魅力，使其成為一部個人文學評論集的范本。這部選集同時也集中折射了作者對安徽當代文學發(fā)展歷程中的重大事件、重要作家、重點作品的梳理、甄別與評判。時空內(nèi)涵的真實而豐富，理本文由論文聯(lián)盟收集整理性辨析的自覺而深刻，又使其具有回首過去，正視現(xiàn)實與瞻望未來的文學史的價值。我相信安徽文學界同仁從中讀到蘇中先生的時候，也同時讀到自己，讀到自己所熟悉的。

倡導時代精神、堅守審美尺度，是蘇中文學評論的核心價值。新時期伊始，他相繼發(fā)表了《一個值得注意的傾向》《對十六年提法的異議》《從真實的辯證法走到真實的禁區(qū)》以及《百家》雜志創(chuàng)刊詞等文章，在國內(nèi)文學界均產(chǎn)生了重要影響。這些評論文章，或駁斥某種荒謬理念，或質(zhì)疑某種錯誤傾向，或提出自我新的見解，評論格調(diào)也嚴峻、幽默，平常風采各殊，但都本著求知、求解的出發(fā)點。正如他本人所說的：這些評論是否深刻或是準確得當，我不敢說，但所說全是真話實話，沒有刻意為誰造勢捧場之意，更無對誰挑刺之心，有些批評性或否定性意見，也是當時的認知，只是個人的讀后觀感引發(fā)的質(zhì)疑，并無存心傷人之念。無論是提出真言批評，還是辨證認同時文價值，或是倡導兼容的文學評論觀，蘇中先生都終得其歸之為美學的眼光和歷史的眼光。蘇中先生的文藝評論，始終堅持馬克思主義文學觀的基本價值體系，并且與時俱進，在具體的評論實踐中，注重拓展經(jīng)典原理的學理框架與價值內(nèi)涵，注重結(jié)合中國民族文學的氣派與風格，使自己的評論文本既不失科學的理論基礎，又富有時代精神的先鋒。

理論聯(lián)系實際，面對文本說話，是蘇中文學評論的基本

特色。他將評論之道概括為求真、求實、求異，并且具體解釋為：求真就是說實話，求實就是尊重文本和評論對象的實際，求異就是說出自己的真知獨見。可見蘇中先生是深諳文藝評論作為一門學科的規(guī)律和特征的。在蘇中的評論文章中，最值得稱道的是評論家尊重文本對象的實際。他的《第一個十年魯彥周創(chuàng)作論之一》與《陳登科的小說世界》，無疑是魯彥周、陳登科研究的代表性作品。因而蘇中先生熟悉他們，其人其文盡收眼底。評賈夢雷的詩歌，他寫道：他常常把詩的意境融入到散文的敘述里，在詩境中傾瀉真情。評白榕的散文則是：于散文則如戀人般的沉醉其中，，把他在人生旅途中的所見、所感、所悟、所思、所憂、所喜、所興、所悲，統(tǒng)統(tǒng)都化作了散文……對韓瀚的作品，蘇中先生的評價很高，稱之為正直文人的正直聲音，特別是雜文，既有直面人生深沉思索與評議，又有情真意切的感慨浩嘆。文學評論只有面對文本說話，才能有的放矢，才能理直氣壯，才能折服讀者。蘇中先生為后學樹立了榜樣。

蘇中文學評論的價值，還在于他以文學評論作為引領，自覺分析整理本省文學實踐的歷史及文學發(fā)展的態(tài)勢與走向，他的《安徽當代文學的走勢與進程》《新的希望與新的契機》《多一些關(guān)注》《與當代同步的安徽當代詩詞》等等，既有理論建樹，又有文獻的價值，成為安徽當代文學研究的不可多得的參照依據(jù)，安徽文學界老中青三代評論家隊伍的建設，也與蘇中先生的辛勞與魅力息息相關(guān)。值得一提的是，蘇中先生在諸多文學研討會上的即席脫稿演講比書面文字表述更精彩，那種激情與雄辯讓人嘆服不已。

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