發(fā)布時(shí)間：2020-04-02 11:04

【摘要】：中華民族歷經(jīng)久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展,其蘊(yùn)藏著豐富、深厚的文化。民族傳統(tǒng)體育是各族人民在歷史發(fā)展的過程為了自身需求而創(chuàng)造出來的成果,是各族人民勤勞智慧的結(jié)晶,這些結(jié)晶構(gòu)成了豐富多彩的民族文化。民族民間文化是我們文化的“母體”,它是中華民族的精氣和靈魂。苗族是中國較為古老的民族之一,苗族人民在社會(huì)發(fā)展、歷史變遷的進(jìn)程中團(tuán)結(jié)互助、勤勞勇敢、能歌善舞,且創(chuàng)造了不少屬于他們自己獨(dú)特的文化。在苗族體育項(xiàng)目中,苗族的蘆笙舞廣為流傳,而“錦雞舞”是蘆笙舞中最為典雅、華麗的一種民俗文化活動(dòng),是苗族傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分。中國社會(huì)的進(jìn)步,在文化相交融的背景下,深入對(duì)苗族傳統(tǒng)文化的研究,對(duì)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族民間文化有著重要意義。文章采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法和邏輯分析法等研究方法對(duì)丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥村傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)“錦雞舞”的歷史起源、發(fā)展演變進(jìn)行搜集、整理,對(duì)影響苗族“錦雞舞”傳承與發(fā)展的因素進(jìn)行分析,得到結(jié)論如下:其一,苗族“錦雞舞”是民族民俗綜合性的文化活動(dòng),同苗族其他文化一樣,是丹寨苗族人民為了向他人展示自己的生活方式和生產(chǎn)勞動(dòng)成果,以及人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)神靈的崇敬,而衍生出來傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。其二,隨著社會(huì)生活的改變,生產(chǎn)生活方式、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,苗族“錦雞舞”在動(dòng)作、活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容等方面有所變化,尤其是從深山遠(yuǎn)處走向了城市,甚至登向世界舞臺(tái),逐漸與外界接觸、交流、共同發(fā)展。導(dǎo)致它變化的原因是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、人際交往的變化和社會(huì)發(fā)展對(duì)人們認(rèn)知改變等因素導(dǎo)致人們對(duì)其需求提高。其三,“錦雞舞”是苗族人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的產(chǎn)物,它是獨(dú)具苗族人民自身特色的智慧外在表現(xiàn)形式。它自身具有巫教、農(nóng)耕、山地、少數(shù)和無字文化等文化特征,同時(shí)還具有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、教育功能、健身娛樂以及促進(jìn)社會(huì)積極發(fā)展等社會(huì)功能。其四,隨著社會(huì)的發(fā)展,“錦雞舞”傳承與發(fā)展受到諸多影響,主要包括現(xiàn)代農(nóng)村打工熱現(xiàn)象,引起村鎮(zhèn)人口大量往外流動(dòng),導(dǎo)致蘆笙傳習(xí)者日益減少;政府及相關(guān)職能部門對(duì)錦雞文化缺乏深度的宣傳、推廣,導(dǎo)致大眾對(duì)其了解甚少以及學(xué)生自身對(duì)于課外活動(dòng)的選擇和學(xué)校教學(xué)與民族民間藝術(shù)傳承存在著斷層等因素。
【圖文】：

麻鳥村

是錦雞系列的蘆笙曲，但保有錦雞斗架或演者，男性主要吹蘆笙伴奏做演奏者，中，吹奏蘆笙的男子起到了主導(dǎo)的作用，吹奏蘆笙的同時(shí)腳上動(dòng)作還要與同伴同，女生動(dòng)作則為柔，一剛一柔，盡展錦雞之稱，，其作特征是用手、腳、膝、腰在同舞者多為青年男女，人多則以內(nèi)外數(shù)圈。，形成豐富多變的曲調(diào)，女生隨伴奏雙腳手腳協(xié)調(diào)配合開擺動(dòng)。腳上動(dòng)作多為提、、五、七拍不等；
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J722.22

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