發(fā)布時(shí)間：2020-03-29 05:04

【摘要】：本論文研究內(nèi)容主要分為魏晉社會思潮、孫綽生平及詩文創(chuàng)作、孫綽詩文中的儒道情懷、孫綽詩文中三教雜糅現(xiàn)象四個(gè)章節(jié)。 影響一個(gè)人思想形成的因素是多種多樣的，諸如政局安亂、社會環(huán)境、意識形態(tài)、家族背景、家學(xué)傳統(tǒng)、個(gè)人性格、生平交游等等，對于孫綽來說，其思想的形成自然也受以上各因素的影響。這其中起決定作用的，一定是逐漸壯大并浸染在社會各個(gè)角落的玄學(xué)思潮。其詩文中三教思想及其雜糅關(guān)系的呈現(xiàn)也都是時(shí)代精神的反映，故第一章將對魏晉思潮從儒、道、佛三個(gè)角度加以簡單概述。 孫綽一生“亦官亦隱”，其少年時(shí)隱居?xùn)|山十余年，后由隱入仕，直至去世，先后供職庾亮、庾冰、殷浩、王羲之等幕府。故對其生平的介紹主要分為“隱居?xùn)|山”及“入仕為官”兩節(jié)。他的大部分創(chuàng)作也都是在入朝為官后完成的，所以雖孫綽是儒、道、佛并綜，，但可以說都是在儒家官場上的踐行。 本文研究方向是孫綽詩文思想，故有必要對其作品進(jìn)行系統(tǒng)整理�，F(xiàn)學(xué)界并無孫綽現(xiàn)存作品系統(tǒng)整理的作品集，整理比較全面的是2005年東北師范大學(xué)姜曉麗的碩士論文《孫綽集校注》，對孫綽各時(shí)代留存作品的狀況做了梳理，對現(xiàn)存大部分作品做了校注。但是仍不全面，在搜集資料的過程中，發(fā)現(xiàn)仍有遺漏，本文試圖更為全面的整理其現(xiàn)存作品。從其詩文創(chuàng)作情況便可發(fā)現(xiàn)，孫綽作品各種文體兼?zhèn)�，�?nèi)容涉獵廣泛，囊括了儒、道、佛三家，所以第二章中會對其作品思想先做簡單的梳理。 第三、四章對孫綽詩文思想做了較深入的分析，孫綽以玄言詩著稱，雖玄言詩是在孫綽、許詢、支遁等開始“加以三世之辭”，但是通過對孫綽現(xiàn)存詩歌的解析，發(fā)現(xiàn)其中卻并未糅以佛教元素，主要是儒、道思想。故第三章主要以孫綽詩歌為主，解讀其儒道合流的思想特征。其佛教思想主要體現(xiàn)在《喻道論》、《道賢論》、《游天臺山賦》、《名德沙門贊》等作品中，故對于其思想中三教關(guān)系的解讀也需以這些作品為基礎(chǔ)。第四章中以《游天臺山賦》、《喻道論》為例，還原其三教雜糅的思想風(fēng)貌。這在《游天臺山賦》中表現(xiàn)為其將“道教理想與佛教語詞雜糅”、“道家思想與儒家身份雜糅”；在《喻道論》中表現(xiàn)為“以道之‘無為’釋佛”、“以儒之‘報(bào)應(yīng)’解佛”、“以儒之‘教化’識佛”、“援儒之‘孝道’入佛”。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2605492