發(fā)布時(shí)間：2020-03-31 10:05

【摘要】：明清之際，江南閨秀詩(shī)人具有多重社會(huì)形象。她們作為家庭女性，是家學(xué)傳承者和傳統(tǒng)的妻子、母親；作為才女，既是才華卓著的詩(shī)人，也是聲名遠(yuǎn)播、能詩(shī)擅畫的藝術(shù)家；作為塾師，她們步出閨閣，甚或成為家庭經(jīng)濟(jì)的支撐者。豐富的社會(huì)形象意味著閨秀詩(shī)人的人生活動(dòng)也與以往的女性不同：交友結(jié)社、寫作出版使其文學(xué)空間不斷拓展，而對(duì)家庭職責(zé)的承擔(dān)既體現(xiàn)其對(duì)家庭傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也延伸其道德倫理空間。 閨秀詩(shī)人的社會(huì)形象引來審美爭(zhēng)議，焦點(diǎn)在于其與儒家理想女性美的分歧，集中在女德與女才、女名之間的沖突，其也有悖于“三從”觀念對(duì)理想女性的期許。然而，爭(zhēng)議焦點(diǎn)亦是調(diào)和的因素，作為價(jià)值基礎(chǔ)的傳統(tǒng)閨范不斷調(diào)整：靈活的“三從”內(nèi)涵使閨秀詩(shī)人的社會(huì)形象合德化，家庭外延的擴(kuò)展也使寫作與謀生成為踐行家庭責(zé)任的合理方式。 從美學(xué)角度分析，閨秀詩(shī)人社會(huì)形象生成之因由，一方面在于上層名士對(duì)女性美的審美新變，他們以合乎婦德為女性美的必要條件，同時(shí)首次明確地把詩(shī)歌才華提升為女性美的重要標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，，亂離社會(huì)情勢(shì)在要求上層女性敏慧融通、適應(yīng)朝代更易的同時(shí)，也隱而不宣地期望女性可因才得名，從而在變幻的環(huán)境中挽救中落的經(jīng)濟(jì)。 由此可更深入地探析閨秀詩(shī)人所處的美學(xué)語境。從美學(xué)思想的傳承與流變上看，重才傳統(tǒng)的積淀和學(xué)術(shù)思潮的松動(dòng)兩相合力，形成新的審美語境；從時(shí)代文化心理的移易上看，文人邊緣化境遇的投射是促成閨秀詩(shī)人社會(huì)形象的深層原因，而閨秀詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)閨范的靈活把握則是直接動(dòng)力。 基于此，把閨秀詩(shī)人置于明清之際江南的市民社會(huì)中進(jìn)行探究，認(rèn)為商品化、都市化的環(huán)境最終促成社會(huì)性別觀念、社會(huì)風(fēng)氣和審美觀念的變化，使歷史上獨(dú)特的閨秀詩(shī)人群體得以誕生。
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫康宜;張健;;中晚明之交文學(xué)新探[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

2 石e

本文編號(hào)：2608930