發(fā)布時間：2019-03-14 19:50

【摘要】：通過布朗肖的中介,列維納斯和�？碌奈恼摻�立了隱秘的關(guān)聯(lián)。布朗肖受列維納斯的啟發(fā)所使用的"外部"等概念,在福柯那里得到了延續(xù)。�？聦⑽膶W視作一種不斷向外部僭越的運動。這種僭越不同于列維納斯朝向他者的超越。在列維納斯那里,他者與我處于一種不對稱結(jié)構(gòu)之中,他者高于我,是以才能帶動我超越自我的禁錮,而�？路葱味�上學的文論則傾向于一種平面化的構(gòu)造。列維納斯和福柯代表了尼采宣告"上帝死了"之后的兩種倫理價值取向,前者希望通過他者和倫理學來重塑哲學,并尋回上帝,后者則將這一事件作為重塑自我的契機,并回歸到希伯來上帝進入西方之前的希臘異教時代去尋找啟示。列維納斯和�？碌膫惱韺W和美學在諸多方面都形成對立,但在建構(gòu)一種反法西斯的身體美學或倫理這點上,二者又殊途同歸。
[Abstract]:Through Brownshaw's intermediary, Levinas and Foucault's literary theory established a hidden connection. Brownshaw's concept of "exterior", inspired by Levinas, was extended by Foucault. Foucault regarded literature as a movement of incessant encroachment on the outside. This transgression is different from Levinas's transcendence towards the other. At Levinas, the other and I are in an asymmetrical structure. The other is above me in order to drive me beyond the confines of my self, while Foucault's anti-metaphysical literary theory tends to be a flat structure. Levinas and Foucault represent two ethical values following Nietzsche's declaration that God is dead. The former hopes to reshape philosophy through the other and ethics and to find God, while the latter regards this event as an opportunity to reinvent himself. And return to the Greek pagan era before Hebrew God entered the West in search of revelation. The ethics and aesthetics of Levinas and Foucault are opposed in many aspects, but they have the same goal in constructing an anti-fascist body aesthetics or ethics.
【作者單位】： 華東師范大學中文系;
【基金】：國家社科基金青年項目“列維納斯與文學批評研究”(批準號:16CZW005);國家社科基金重大項目“當代西方前沿文論研究”(批準號:14ZDB087)成果
【分類號】：I0

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本文編號：2440317