發(fā)布時(shí)間：2020-05-18 20:32

【摘要】：愛麗絲·門羅和畢淑敏都是當(dāng)代著名女作家,她們都側(cè)重描寫女性的生活和心理成長(zhǎng)過程。愛麗絲·門羅是加拿大作家,而畢淑敏是中國作家。把她們的文學(xué)作品進(jìn)行比較將揭示英美文化與中國文化之間的相同與不同之處。因此,本論文從女性主義心理分析學(xué)派的視角對(duì)門羅的《親愛的生活》與畢淑敏的《女心理師》進(jìn)行了比較研究,目的是找出在這兩種文化中女性心理成長(zhǎng)過程的特點(diǎn),以便更深入地洞悉這兩種不同文化中存在的女性社會(huì)問題。本論文的整體結(jié)構(gòu)是這樣的:引言部分簡(jiǎn)要介紹了這兩位作家,包括她們的人生經(jīng)歷、所選的這兩部作品以及有關(guān)她們文學(xué)作品的評(píng)論,引言還對(duì)弗洛伊德的心智分區(qū)理論(psychic zone theory)和女性主義的心理分析學(xué)派(psychoanalytic feminism,也譯作精神分析女性主義)進(jìn)行了術(shù)語界定。隨后,論文從“喪失本我”、“不平衡的超我”和“重構(gòu)自我的方式”等三個(gè)方面分析了女性的婚姻生活,進(jìn)而又分三個(gè)方面分析了女性的社會(huì)生活,這三個(gè)方面是(1)撲不滅的隱形本我、(2)對(duì)本我與自我沖突做出的反應(yīng)以及(3)為擺脫困境而尋求外界幫助的途徑。對(duì)女性婚姻生活和社會(huì)生活的分析都表明,加拿大女性對(duì)男權(quán)的反叛更少拘束,而中國婦女則受到更大壓力去服從社區(qū)的整體利益。針對(duì)這一差異,論文列出了兩條文化原因,一條與歷史有關(guān),即英美文化歷來崇尚個(gè)人至上(individualism),而中國文化則長(zhǎng)期受到儒釋道傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響。另一條文化起因與當(dāng)代社會(huì)有關(guān),即英語國家人口的流動(dòng)性較大,而中國的社區(qū)相對(duì)比較恒定,這就對(duì)反叛的個(gè)體成員形成了更大的壓力,迫使其與社區(qū)趨同。論文的結(jié)語部分概括了全文的要點(diǎn)并指出了未來這一領(lǐng)域科研的大致方向。由弗洛伊德創(chuàng)建、拉康加以發(fā)展的心智分區(qū)理論本來只被應(yīng)用于對(duì)男性心理成長(zhǎng)過程的分析。這兩位理論家似乎無視女性的存在和特點(diǎn)。本研究證明,這一理論的相關(guān)術(shù)語和概念同樣可以被用作工具來分析女性在反抗男權(quán)壓制時(shí)的心理成長(zhǎng)過程。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I106.4-03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2670274