發(fā)布時間：2024-12-29 21:55

　　 本文擬從少數(shù)族裔生態(tài)批評的視角重審在西方文藝批評界有著廣泛、深遠(yuǎn)影響的范疇崇高,以充分揭示它與人之心靈、自然和種族之間錯綜復(fù)雜的糾葛。研究發(fā)現(xiàn),在其漫長的演變過程中,崇高一方面過度凸顯人之心靈的超自然性,另一方面它又他者化自然和矮化有色族,尤其黑人族群,進而與"黑/白"主體性發(fā)生勾連。在美國歷史上,它還預(yù)示并助推種族主義意識形態(tài)的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化,從而給黑人族群造成了嚴(yán)重的種族創(chuàng)傷。崇高與創(chuàng)傷形似而質(zhì)異。盡管如此,崇高經(jīng)過生態(tài)文學(xué)家愛默生、梭羅及阿比等的生態(tài)改造和重構(gòu),蕩除了自然歧視和種族歧視,成功實現(xiàn)了生態(tài)轉(zhuǎn)型,已升華為具有普遍環(huán)境公正意識的"生態(tài)崇高",并成為保護非人類世界的重要文化力量。

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
1．引言
2．崇高與自然和種族的糾葛:必要的回顧
3．康德崇高:自然歧視與種族歧視的產(chǎn)物
4．愛默生超驗崇高的生態(tài)悖論
5．梭羅崇高的本質(zhì):徹底的生態(tài)中心主義取向
6．阿比的沙漠崇高:徹底的物質(zhì)性生態(tài)崇高
7．結(jié)語



本文編號：4021343