發(fā)布時(shí)間：2020-06-18 08:40

【摘要】： 本文主旨在于,通過對(duì)薩義德文學(xué)批評(píng)進(jìn)行透徹分析,來思考其中的問題得失。薩義德文學(xué)批評(píng)因其對(duì)非理論化的刻意追求,略顯零散,很難抓住一條貫通線索。本文為比較系統(tǒng)的再現(xiàn)其文學(xué)批評(píng)全貌,采取先“定點(diǎn)”再“連線”,最后“著色”的策略,從局部到整體,逐層揭示,并在最后對(duì)其文學(xué)批評(píng)進(jìn)行批判性反思。 具體來說,文本首先抓住薩義德文學(xué)批評(píng)中反復(fù)出現(xiàn),起穿針引線作用的基因性關(guān)鍵詞——它們分別是“流亡性”、“歷史性”和“現(xiàn)世性”——逐個(gè)進(jìn)行細(xì)致的分析,為后面的展開打下基礎(chǔ),這構(gòu)成了第一章的主要內(nèi)容。 文學(xué)批評(píng)必然要面對(duì)“作者/文本/讀者”關(guān)系和“真/善/美”關(guān)系,接下來本文以這兩組關(guān)系為線索,整理薩義德的文學(xué)批評(píng),在一定框架當(dāng)中呈現(xiàn)出其主要批評(píng)理念,同時(shí)連帶著在技術(shù)層面將其批評(píng)同其它批評(píng)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要的比較分析,這構(gòu)成了第二章的主要內(nèi)容。 薩義德文學(xué)批評(píng)與政治的關(guān)系始終是暖昧的,這源于他為自己定下的“人文主義與民主批評(píng)”基調(diào)中的意識(shí)形態(tài)色彩。為客觀呈現(xiàn)出這種色彩,本文第三章仍然從關(guān)鍵詞入手,通過細(xì)致分析薩義德所謂“人文主義”與“民主”在他文學(xué)批評(píng)中的涵義,以及它們之間關(guān)系,再配以他圍繞“經(jīng)典”問題所展開的討論為例,來從宏觀上完整再現(xiàn)其文學(xué)批評(píng)的肌體。 從第四章開始,進(jìn)入到對(duì)薩義德文學(xué)批評(píng)的批判性反思,這部分內(nèi)容以“矛盾”為線索,結(jié)合第一章中兩個(gè)具有根本意義的基因關(guān)鍵詞——“流亡性”與“現(xiàn)世性”,通過對(duì)內(nèi)在于每個(gè)關(guān)鍵詞的矛盾的揭示,找出他文學(xué)批評(píng)的根本得失所在。 第五章在第四章的基礎(chǔ)之上,以薩義德為啟示,針對(duì)當(dāng)下方興未艾的跨文化批評(píng)進(jìn)行簡(jiǎn)單討論。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I712

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 王富;論賽義德的分裂人格[J];求索;2005年08期

2 黃子平;魯迅、薩義德、批評(píng)的位置與方法[J];天涯;2005年01期

本文編號(hào)：2718989