發(fā)布時間：2025-05-11 06:07

　　移動通信技術(shù)的飛速發(fā)展使我國正式進入5G商用時代,由4G跨越到5G的這一過程極具顛覆性,在5G技術(shù)背景下,數(shù)據(jù)的傳遞和傳輸更加方便和快捷,由此網(wǎng)絡直播也得到迅猛發(fā)展,各類網(wǎng)絡直播平臺如雨后春筍般興起,網(wǎng)絡直播成為互聯(lián)網(wǎng)炙手可熱的新興文化業(yè)態(tài)。基于個人的興趣,以移動互聯(lián)技術(shù)為支撐,網(wǎng)絡直播這種開放式直播模式不但受到了廣大用戶的追捧,也被資本市場所青睞。2016年被業(yè)界稱為“網(wǎng)絡直播元年”,至此之后,網(wǎng)絡直播進入“野蠻生長”階段,直播界“網(wǎng)紅輩出”,由網(wǎng)絡直播引發(fā)的熱點事件在社會上受到廣泛關(guān)注。不過在網(wǎng)絡直播繁榮發(fā)展的同時,網(wǎng)絡直播也出現(xiàn)了諸如價值導向偏低、內(nèi)容低俗不堪、違背法律和道德的現(xiàn)象頻發(fā)等問題。網(wǎng)絡主播為了漲粉不惜使出渾身解數(shù),依靠暴力、色情等手段博出位已經(jīng)是網(wǎng)絡直播行業(yè)內(nèi)眾人皆知的潛規(guī)則,一時間,社會上盡是對網(wǎng)絡直播的討伐之聲,“低俗”、“媚俗”、“惡俗”成了形容網(wǎng)絡直播的高頻詞。不過看待任何一個事物都不能采用單一、片面的視角,雖然網(wǎng)絡直播飽受詬病,但不能否認它的存在價值。媒介是社會文化的反映,并對社會文化的走向產(chǎn)生著重要影響,網(wǎng)絡直播作為互聯(lián)網(wǎng)時代新興的媒介形態(tài),其承載的內(nèi)容已經(jīng)...

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 選題背景及研究意義和創(chuàng)新點
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義和創(chuàng)新點
    1.2 國內(nèi)外文獻綜述
        1.2.1 對網(wǎng)絡直播的文獻綜述
        1.2.2 對鮑德里亞后現(xiàn)代主義理論的研究綜述
    1.3 研究方法
第2章 網(wǎng)絡直播概況
    2.1 網(wǎng)絡直播的定義、類型及特點
        2.1.1 網(wǎng)絡直播的定義
        2.1.2 網(wǎng)絡直播的類型
        2.1.3 網(wǎng)絡直播的特點分析
    2.2 網(wǎng)絡直播發(fā)展歷程
        2.2.1 網(wǎng)絡直播的緣起
        2.2.2 網(wǎng)絡直播的“暴風式成長”
        2.2.3 “全民直播”時代的到來
第3章 鮑德里亞后現(xiàn)代主義理論的幾個關(guān)鍵概念
    3.1 消費社會——現(xiàn)代社會遵循的價值邏輯
        3.1.1 符號消費
        3.1.2 身體消費
        3.1.3 情感消費
    3.2 “仿真”、“超真實”與“內(nèi)爆”——大眾媒介批判的三個關(guān)鍵詞
        3.2.1 “仿真”——符號的無限復制
        3.2.2 “超真實”——比真實更真實的夢幻世界
        3.2.3 “內(nèi)爆”——大眾媒介的意義危機
第4章 鮑德里亞后現(xiàn)代主義理論視角下的網(wǎng)絡直播
    4.1 娛樂至上——鮑德里亞眼中的“娛樂道德”
    4.2 全民狂歡——符號操控的“烏托邦”
    4.3 價值崩塌——喪鐘為誰而鳴?
    4.4 界限消失——“內(nèi)爆”的結(jié)果
        4.4.1 私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域界限的消失
        4.4.2 前臺角色和后臺角色界限的消失
        4.4.3 精英話語和大眾話語界限的消失
    4.5 用鮑德里亞后現(xiàn)代主義理論觀照網(wǎng)絡直播的意義與局限性
        4.5.1 為現(xiàn)代社會敲響警鐘
        4.5.2 不可避免的悲觀主義色彩
        4.5.3 對網(wǎng)絡直播的重新審視
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：4044964