發(fā)布時(shí)間：2021-07-14 15:41

  西方現(xiàn)代派小說(shuō)大師喬伊斯與香港著名作家劉以鬯都以其獨(dú)特的意識(shí)流寫(xiě)作手法在英國(guó)和中國(guó)文學(xué)界聞名于世。 出生于都柏林的喬伊斯以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和反傳統(tǒng)的寫(xiě)作技巧對(duì)他的故鄉(xiāng)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。喬伊斯不是一個(gè)多產(chǎn)的作家,他一生所寫(xiě)作品僅六部,但每篇都是流傳后世的經(jīng)典。其中,《尤利西斯》以極其簡(jiǎn)單的情節(jié)和時(shí)空跨度,描寫(xiě)了都柏林生活的每一個(gè)側(cè)面,代表意識(shí)流文學(xué)的巔峰,被評(píng)論者稱(chēng)為現(xiàn)代社會(huì)“百科全書(shū)”。作者喬伊斯采用與古希臘史詩(shī)《奧德賽》相平行的結(jié)構(gòu),運(yùn)用意識(shí)流的寫(xiě)作手法描寫(xiě)了三個(gè)人物在都柏林一天的生活經(jīng)歷,向世人展示了都市現(xiàn)代人精神的癱瘓及靈魂的空虛。喬伊斯在《尤利西斯》一書(shū)中對(duì)都柏林進(jìn)行了非常細(xì)致的描寫(xiě),通過(guò)《尤利西斯》,都柏林被“活靈活現(xiàn)”地展現(xiàn)在世人面前。 劉以鬯是第一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣與西方意識(shí)流小說(shuō)技巧進(jìn)行融合并進(jìn)而創(chuàng)作出多部有中國(guó)特色的意識(shí)流小說(shuō)的中國(guó)作家。1963年出版的《酒徒》就是這樣一部成功的長(zhǎng)篇力作,并被譽(yù)為中國(guó)第一部意識(shí)流長(zhǎng)篇小說(shuō)。《酒徒》的背景是五、六十年代的香港社會(huì),這是一個(gè)由金錢(qián)和商品主宰一切的社會(huì),一個(gè)嚴(yán)肅文學(xué)和藝術(shù)沒(méi)有市場(chǎng)的社會(huì)。主人公“酒徒”是位有很高藝術(shù)修養(yǎng)的作家,但移居香港后,因?yàn)樯钏?不得不違背良心地給報(bào)紙副刊寫(xiě)武俠小說(shuō)和黃色小說(shuō)。作家通過(guò)對(duì)人物“酒徒”精神活動(dòng),意識(shí)流的描寫(xiě),反映了“灑徒”這位有良知的作家內(nèi)心的痛苦和不平的遭遇。 兩部作品都采用意識(shí)流的創(chuàng)作手法來(lái)描寫(xiě)和展現(xiàn)主要人物的內(nèi)心世界,無(wú)論是《尤利西斯》中的布盧姆和斯蒂芬,還是《酒徒》中的“酒徒”,他們都是各自城市的“游蕩者”,喬伊斯和劉以鬯正是通過(guò)他們?cè)诔鞘兄械恼痼@體驗(yàn)、他們的意識(shí)流和內(nèi)心獨(dú)白向讀者展示都柏林和香港的城市形象。 在中西方文學(xué)傳統(tǒng)中,游蕩者的形象貫串始終,但現(xiàn)代意義的“游蕩者”則是本雅明系統(tǒng)地提出來(lái)的。在其研究波特萊爾的詩(shī)作時(shí),本雅明認(rèn)為波特萊爾及其作品中的人物均充當(dāng)了巴黎社會(huì)的“游蕩者”。這是一群游走于城市并四處觀察、反思的人群的代稱(chēng),他們?cè)诎屠柽@個(gè)現(xiàn)代大都市中遭受了巨大的震驚體驗(yàn)。這一震驚體驗(yàn)也在華滋華斯(William Wordsworth)的作品《序曲》中得到完美的展現(xiàn)�！缎蚯吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在倫敦的震驚體驗(yàn)從而向讀者展示了倫敦的風(fēng)貌�？梢哉f(shuō),“游蕩者”以及由此相伴生的震驚體驗(yàn)與城市結(jié)下了不解之緣。而對(duì)于興起于20世紀(jì)80年代的城市文學(xué)研究而言,自1998年美國(guó)學(xué)者Richard Lehan在其著作The City in the Literature中首次明確提出了“想象”的概念以來(lái),城市形象研究進(jìn)入文學(xué)研究的視野。本篇論文則嘗試借助“游蕩者”的相關(guān)概念對(duì)比研究?jī)刹孔髌分兴宫F(xiàn)的都柏林和香港的城市形象。 本文由以下五部分組成: 第一章:引論。包括兩部小說(shuō)內(nèi)容介紹及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,并簡(jiǎn)要提出本篇論文的問(wèn)題假設(shè)及研究方法,最后指出本篇論文研究目的及意義。 第二章:“游蕩者”與城市形象研究。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中“游蕩者”及相關(guān)概念的研究,廓清本文中這一概念與城市形象研究之間的聯(lián)系,進(jìn)而分析兩部作品中的“游蕩者”和兩部小說(shuō)作品中城市形象的關(guān)系。 第三章:《尤利西斯》中的都柏林形象。本章通過(guò)對(duì)游蕩者布盧姆和斯蒂芬在都柏林中的震驚體驗(yàn)及他們的意識(shí)流和內(nèi)心獨(dú)白的分析研究,認(rèn)為作者喬伊斯在《尤利西斯》中展現(xiàn)的都柏林的城市形象是壓抑的、癱瘓的、極端民族主義的。 第四章:《酒徒》中的香港形象。本章對(duì)《酒徒》中的“游蕩者”在香港社會(huì)所遭受的震驚體驗(yàn)及意識(shí)流和內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行研究,并由此得出作家劉以鬯在其作品中塑造了商品化、色情化及荒漠化的香港城市形象。 第五章:結(jié)論。借助游蕩者及相關(guān)的概念,本篇論文重點(diǎn)研究和分析了喬伊斯和劉以鬯分別在兩部小說(shuō)作品中所展示的都柏林和香港的城市形象。本文認(rèn)為無(wú)論是《尤利西斯》中的“游蕩者”布盧姆、斯蒂芬還是《酒徒》中浪跡香江的“酒徒”均是喬伊斯和劉以鬯的化身,在他們身上體現(xiàn)作家強(qiáng)烈的主觀態(tài)度和情感,兩部小說(shuō)作品中的都柏林和香港的城市形象均是被作家重塑和重建了的城市形象。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：I106.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2605861