發(fā)布時(shí)間：2020-04-14 07:56

【摘要】： 愛麗絲·默多克是二戰(zhàn)后英國最著名的小說家和哲學(xué)家。她寫了24部小說,4部哲學(xué)書籍等很多作品。《鐘》寫于1958年。這部小說描寫了一個(gè)世俗宗教組織的建立、發(fā)展和最終解體的過程,展示了不同角色對生活和宗教的不同態(tài)度以及他們各自的命運(yùn)。國內(nèi)外學(xué)者和研究人員對《鐘》從女性主義,敘述角度和哲學(xué)等方面進(jìn)行了分析和解讀。但是還沒有學(xué)者和研究人員運(yùn)用神話原型理論從《圣經(jīng)》角度進(jìn)行分析。本文運(yùn)用弗萊的神話原型理論,綜合《圣經(jīng)》和《鐘》的故事情節(jié)指出《鐘》有兩個(gè)明顯的情節(jié)結(jié)構(gòu):一個(gè)是茵伯修道院的成立、發(fā)展和解體的情節(jié)結(jié)構(gòu);另外一個(gè)是內(nèi)在的結(jié)構(gòu),與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)結(jié)構(gòu)相似,講述了伊甸園的創(chuàng)立,發(fā)展和人類被驅(qū)逐出伊甸園的經(jīng)過�！剁姟返那楣�(jié)結(jié)構(gòu)可以看作是《圣經(jīng)》伊甸園情節(jié)結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)。 這篇論文分為五個(gè)部分 第一章是對默多克和小說《鐘》的簡要概括以及本篇論文中所應(yīng)用諾斯羅普·弗萊的神話原型理論。神話原型理論可以看出默多克的想象力來源和創(chuàng)作意圖。 第二章介紹《鐘》的情節(jié)結(jié)構(gòu)。《鐘》有兩個(gè)情節(jié),一是書中敘述情節(jié)的表面結(jié)構(gòu),另一個(gè)是深層的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。表面結(jié)構(gòu)指的是茵伯修道院的建立、發(fā)展和最終毀滅的過程。內(nèi)在結(jié)構(gòu)是神話原型結(jié)構(gòu),創(chuàng)世紀(jì)中伊甸園的建立,發(fā)展和人類最終被驅(qū)逐出伊甸園的過程。深層結(jié)構(gòu)伴隨著表層結(jié)構(gòu)而存在。在這個(gè)過程中,一些不同的場景和人物同樣表現(xiàn)了神話原型,如尼克是撒旦的化身,麥克的原型是亞當(dāng),茵伯修道院象征著伊甸園等等。 第三章是文章的主體部分。主要分析創(chuàng)世紀(jì)中伊甸園的故事,即分析文本中的茵伯修道院的創(chuàng)立、發(fā)展和毀滅的過程�！妒ソ�(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)是有關(guān)上帝創(chuàng)造了一個(gè)被稱為伊甸園的人類樂園的故事。亞當(dāng)和夏娃在此居住,他們幸福地生活在伊甸園中。因夏娃的好奇心,被蛇引誘震怒上帝,被逐出伊甸園,開始了人類的世俗旅程。麥克和他領(lǐng)導(dǎo)的人建立了茵伯修道院,遠(yuǎn)離世俗生活,凈化心靈以接近上帝。不同人物之間和他們自身心中的原罪是萊茵修道院毀滅的原因。心中的魔鬼和關(guān)于舊鐘的傳說的影響最終導(dǎo)致了萊茵修道院的毀滅。 最后一章是結(jié)論部分。茵伯修道院經(jīng)歷了建立、發(fā)展和毀滅的過程。象征修道院成功的新舊鐘之間的故事,人物的原罪和心中的魔鬼,最終導(dǎo)致他們被迫遣散修道院。但他們擺脫了心中的魔鬼和正視了人性的弱點(diǎn),換來了心靈真正的寧靜和自由。書中的故事情節(jié)體現(xiàn)了《圣經(jīng)》中發(fā)生的情節(jié)。萊茵修道院的建立、發(fā)展和最終由于原罪和心中的撒旦而造成的毀滅,就像《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀(jì)中伊甸園的建立、發(fā)展和人類被逐出伊甸園的故事情節(jié)一樣。通過分析《鐘》的故事情節(jié),以及再現(xiàn)它的神話原型情節(jié)結(jié)構(gòu),既拓寬了小說的想象空間,又深化了《鐘》的主題,對《鐘》的分析和解讀有了一個(gè)全新的視角。
【學(xué)位授予單位】：東北大學(xué)　
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I561

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 彭兆榮;和諧與沖突:中西神話原型中的“二女一男”[J];中國比較文學(xué);1994年02期

2 劉登閣;才子佳人模式的現(xiàn)代置換──《小二黑結(jié)婚》的神話原型解讀[J];萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

3 邊麗君;;用原型批評(píng)方法解析《喧嘩與騷動(dòng)》[J];鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

4 孫冬梅;;《啊,拓荒者!》中的神話原型[J];考試周刊;2009年27期

5 蔡敏;;張煒小說中神話原型與人物塑造[J];山東文學(xué);2009年11期

6 李可楨;;《了不起的蓋茨比》的情節(jié)原型探究[J];安順學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

7 任雪梅;蘆娜;;解析托尼·莫里森《寵兒》中的神話原型[J];長城;2010年12期

8 劉m，

本文編號(hào)：2627072