發(fā)布時間：2020-07-03 01:53

【摘要】：《在路上》是美國作家杰克·凱魯亞克的代表作,一直以來,它被看做是“垮掉的一代”生活的真實寫照。所謂“在路上”,是一段沒有起點,沒有終點的旅程,是一個人在沒有達到終極之前的一種暫時的棲居狀態(tài)。傳統(tǒng)的評論家主要致力于對享樂主義、虛無主義、反抗主題的研究,表現(xiàn)在書中人物酗酒吸毒、崇尚性解放、高速駕車、迷戀爵士樂等行為。然而,現(xiàn)代的評論家們開始將更多的注意力轉(zhuǎn)移到主人公們對其存在本質(zhì)的追求的主題上。 二十世紀五六十年代是美國歷史上動蕩不安又非同尋常的歷史時期,存在主義,特別是薩特的存在主義對這一時期美國知識分子和《在路上》所用的自發(fā)式寫作方式產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。在《哥倫比亞美國文學史》中,“垮掉派”被歸類為“存在主義主人公”,并且有提議說這些存在主人公“處于存在主義邊緣的生活接近于真實的存在�！痹谶@一概念的啟發(fā)下,本論文將運用存在主義,特別是薩特的存在主義,來解讀《在路上》中垮掉派的探尋主題。論文根據(jù)薩特存在主義哲學提出的基本原則展開:“存在先于本質(zhì)”,“世界是荒謬的,人生是痛苦的”,“自由選擇”。 除去“緒論”及“結(jié)論”之外,本論文包括兩個部分。論文的引言部分簡要介紹了“垮掉的一代”、凱魯亞克、《在路上》以及相關(guān)評論、薩特的存在主義以及論文本身的一些背景知識,并交待寫論文的目的和意義。緒論部分的第三節(jié)論述了薩特存在主義的“存在先于本質(zhì)”這一命題。作為薩特哲學中最精要的部分,其基礎(chǔ)地位不容忽視�！按嗽凇�、“自在存在”、“自為存在”,這些術(shù)語含義深刻復雜,卻很好地解釋了世界的荒謬和人生的痛苦,并對此指引了出路——自由選擇。簡而言之,這一小節(jié)主要對書里書外垮掉派的生活進行了理論上的研究。 第一章是論文十分重要的部分,運用薩特和海德格爾的存在主義理論闡述了世界的荒謬和人生的痛苦,包括《在路上》中由“自我欺騙”、“為他存在”、“死亡”引起的焦慮。生存的困境迫使書中的“存在主義主人公”開始行動。這一部分比較抽象。作為過渡的部分,一方面為“存在先于本質(zhì)”提供了具體的論證,另一方面自然地引出了下一章——逃避不真實,追尋真實的自我。 第二章是論文的核心部分,從新的角度運用薩特哲學的第三條基本原則“自由選擇”,分析了《在路上》中的垮掉派:逃避不真實和自我放逐,所謂的不真實在于由“同一性”、“工業(yè)文明”和“政治高壓”引起的乏味冷漠和失去人性。薩特的存在主義是一門實踐的哲學。真實的自我在于行動,垮掉派們通過回歸自然,性解放,超驗體驗,自發(fā)式寫作對生活進行了有力的介入。 論文的結(jié)論部分討論了承擔責任等主題,對有關(guān)論據(jù)進行了補充和加強。此外,本部分還介紹了該論文對若干理論問題的處理態(tài)度以及這項研究的現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：上海外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I712

【參考文獻】

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本文編號：2739004