發(fā)布時(shí)間：2024-05-13 20:37

　　尼古拉·阿波隆諾維奇·巴依科夫是俄羅斯僑民作家。他一生的大部分時(shí)間居住在中國(guó)東北并著有多部作品,其中的小說(shuō)《大王》是其代表作,展示了巴依科夫的生態(tài)思想和對(duì)人與自然關(guān)系的理解。這部作品為近代早期的生態(tài)文學(xué)作品,并含有豐富的中俄傳統(tǒng)生態(tài)思想。學(xué)界關(guān)于巴依科夫及《大王》的關(guān)注甚少,至今還沒(méi)有學(xué)者對(duì)巴依科夫及《大王》中的生態(tài)思想做過(guò)系統(tǒng)深入的研究。 本論題是對(duì)缺失的東亞俄羅斯僑民文學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充,也對(duì)當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)思想研究有著積極的實(shí)踐意義。 本文重點(diǎn)探討巴依科夫小說(shuō)《大王》的情節(jié)、內(nèi)容和其中蘊(yùn)含的生態(tài)思想,并研究其形成的要素與原因等問(wèn)題。小說(shuō)通過(guò)對(duì)一只野生雄性東北虎的生命歷程的描寫(xiě),展示了因?yàn)槿祟?lèi)的過(guò)度開(kāi)發(fā)使得人與自然的關(guān)系由和諧走向危機(jī)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中,動(dòng)物由原始森林中的主人逐漸變成人類(lèi)的獵物,喪失了棲息地；人類(lèi)之間因?yàn)槔�益和信仰的差�?成為生態(tài)的保護(hù)者和破壞者,最終破壞者的力量成為主宰,也預(yù)示了自然的命運(yùn)。因?yàn)樽骷业膬S民身份和經(jīng)歷,小說(shuō)中綜合了俄羅斯傳統(tǒng)思想中對(duì)自然、土地的特殊情懷,也吸收了中國(guó)“虎”文化、自然神崇拜,佛教和儒家中的生態(tài)思想,這些構(gòu)成了《大王》生態(tài)思想的要素,結(jié)合成...

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第一章 老爺嶺中的動(dòng)物世界
    第一節(jié) 自由自在的動(dòng)物
    第二節(jié) 外來(lái)人進(jìn)入后的大禿子嶺
第二章 人類(lèi)——生態(tài)破壞者和保護(hù)者
    第一節(jié) 生態(tài)的保護(hù)者
    第二節(jié) 生態(tài)的破壞者
第三章 《大王》中的生態(tài)觀點(diǎn)及產(chǎn)生的原因
    第一節(jié) 僑民身份
    第二節(jié) 《大王》生態(tài)思想中的中國(guó)文化因子
    第三節(jié) 巴依科夫與卡森
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3972679