發(fā)布時間：2024-12-10 21:35

　　川端康成是日本現(xiàn)代著名作家,1968年獲諾貝爾文學獎。他一生追求“美”,同時,也深受佛教及禪宗思想的影響。川端康成接受佛禪思想既有客觀原因,也有主觀原因。眾所周知日本是一個篤信佛教及禪宗的國度,佛禪思想深深地影響著日本人,生長在這一國度的川端康成也受到很大的影響,這是他接受佛禪思想的客觀原因。此外,他一生坎坷,2歲開始便經歷了親人的生離死別,15歲時,最后一位親人祖父去世,他成了孤兒,在孤苦無依下,佛禪的諸多思想深深走入了川端康成的內心,這是他接受佛禪思想的主觀原因。 由于川端康成本人受到佛禪思想的影響,這種思想也體現(xiàn)在了他的眾多作品中,《雪國》就是其中的代表作�！堆﹪�》在表現(xiàn)日本傳統(tǒng)美的同時,也蘊含了深刻的佛禪思想。“生來即苦”“萬物一如,輪回轉生”“虛無”等佛教思想在作品中均有體現(xiàn);此外,“以心傳心,不立文字”“生不可喜,死不可悲”“諸行無�！钡榷U宗理念也走入了《雪國》的精神世界,使《雪國》染上了神秘的宗教色彩。

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié)《雪國》的研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 本研究的目的和意義
第二章 川端康成與日本的佛禪思想
    第一節(jié) 川端康成接受佛禪思想的客觀原因
    第二節(jié) 川端康成接受佛禪思想的主觀原因
    第三節(jié) 川端康成作品中蘊含的佛禪思想
    本章小結
第三章 《雪國》與日本的佛教思想
    第一節(jié) 《雪國》與佛教的“生來即苦”思想
        一、“生來即苦”之佛教基本教義
        二、“生來即苦”與《雪國》的悲美人生
    第二節(jié) 《雪國》與佛教的“萬物一如，輪回轉生”思想
        一、“萬物一如”與《雪國》的精神撫慰
        二、“輪回轉生”與《雪國》的終極追求
    第三節(jié) 《雪國》與佛教的“虛無”思想
        一、“虛無”思想與《雪國》的精神世界
        二、“虛無”思想對《雪國》的凈化
    本章小結
第四章 《雪國》與日本的禪宗思想
    第一節(jié) 《雪國》與禪宗的“以心傳心，不立文字”思想
        一、“以心傳心，不立文字”與《雪國》的朦朧含蓄美
        二、“以心傳心，不立文字”與《雪國》的“閑寂”人生態(tài)度
    第二節(jié) 《雪國》與禪宗的“生不可喜，死不可悲”思想
        一、“生不可喜，死不可悲”與《雪國》的“死亡”
        二、“生不可喜，死不可悲”與《雪國》的“徒勞”
    第三節(jié) 《雪國》與禪宗的“諸行無常”思想
        一、“諸行無�！敝�禪宗理念
        二、“諸行無�！迸c《雪國》的心靈徹悟
    本章小結
結語
參考文獻
致謝



本文編號：4015694