發(fā)布時間：2020-09-17 20:31

　　 社會主義初級階段的基本國情決定了當(dāng)下我國仍然處于“物的依賴關(guān)系”階段,商品經(jīng)濟仍然是基本的經(jīng)濟形式。我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制就是要使經(jīng)濟主體之間進行交換價值之間的交換,必須要遵循自由與平等的人權(quán)原則。但是,市場經(jīng)濟畢竟是建立在私人勞動交換的基礎(chǔ)上的,這就在客觀上造成經(jīng)濟社會領(lǐng)域里出現(xiàn)諸如資本與勞動的緊張關(guān)系、財富分配兩極分化加劇等問題,直面這些矛盾與沖突,以馬克思市民社會論域中的人權(quán)思想為題進行研究,就構(gòu)建社會主義和諧社會這一根本目標(biāo)來講,具有重要的理論與現(xiàn)實意義。首先,論文著眼于馬克思市民社會理論的淵源以及基本內(nèi)容進行了探討�？v觀馬克思主義經(jīng)典著作可以看出,古希臘的柏拉圖與亞里士多德的城邦理論中對生產(chǎn)、分工、貨幣、雇工以及市民等問題的分析,對馬克思探討市民社會問題給予了啟示。啟蒙運動時期,英法的古典政治經(jīng)濟學(xué)對勞動、財富、分工、貨幣、價值、工資、地租、利潤等問題的探討,使得馬克思能夠在汲取他們勞動價值論的基礎(chǔ)上提出自己的勞動價值論以及剩余價值論。而德國古典哲學(xué)中黑格爾的市民社會理論為馬克思立足于現(xiàn)實的人及其現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)去探討資產(chǎn)階級市民社會的產(chǎn)生及其內(nèi)在規(guī)定提供了豐富的思想材料。在此基礎(chǔ)上,馬克思探討了市民社會的生產(chǎn)、所有權(quán)、分工與交換等基本規(guī)定以及其中所蘊含的自由與平等的人權(quán)原則。其次,在對馬克思市民社會理論進行一般分析的同時,指出簡單商品交換就是市民社會一般的具體體現(xiàn),而在簡單商品交換中,遵循著個人所有權(quán)、自由與平等的“三位一體”的原則。再次,在對馬克思市民社會理論進行特殊分析的同時,指出資本與勞動的交換就是市民社會特殊所在,而在資本與勞動的交換中,勞動與所有權(quán)相分離,資本無償?shù)卣加泄蛡騽趧铀鶆?chuàng)造的剩余價值。最后,就馬克思市民社會論域中的人權(quán)理論的方法論及其意義作了論述。就其方法論來講,一方面,馬克思堅持從抽象上升到具體這一科學(xué)的方法,在對市民社會與人權(quán)原則進行一般性分析的基礎(chǔ)上,具體地探討了資產(chǎn)階級市民社會所存在的資本與勞動相交換的特殊性,以及這一特殊性中所蘊含的資本與勞動之間的不平等與不自由的交換。另一方面,馬克思堅持歷史主義的分析方法,從而顛覆了資產(chǎn)階級啟蒙思想家們關(guān)于市民社會與人權(quán)的自然性與永恒性的說法,立足于資本主義的生產(chǎn)對資產(chǎn)階級的市民社會的特殊性及其所蘊含的人權(quán)問題進行了尖銳的批判。就其意義來講,一方面,馬克思市民社會論域中的人權(quán)思想對于人們搞清楚“普世價值觀”的本來面目具有重要的指導(dǎo)意義;另一方面,對于人們正確把握我國改革開放過程中所出現(xiàn)的社會矛盾并提出有效化解矛盾的辦法具有重要的現(xiàn)實意義。
【學(xué)位單位】：河南科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：A81;D032

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本文編號：2821197