發(fā)布時間：2024-11-02 22:55

　　“自我所有權(quán)”(self-ownership)是右翼自由主義的核心概念之一。它強調(diào)個體對自己的身體與能力擁有最高的掌控權(quán),反對任何其他個體、組織或政府的權(quán)力支配。本文將以一種思想史考察的方式,收集歷史上西方政治思想家們從不同角度對“自我所有權(quán)”的探討,梳理這一概念的邏輯發(fā)展脈絡(luò)。在“自我所有權(quán)”概念的豐富、完善過程中,有幾大核心議題分別在不同階段發(fā)揮著重要作用,影響這一概念的討論方向,例如“身體所有權(quán)”、“初占權(quán)”、“私人財產(chǎn)權(quán)”、“國家或政府權(quán)力的界限”、“福利國家”等。通過對這些議題的討論,可以大大拓展我們對“自我所有權(quán)”這一概念的理解。對這些主要議題的探討也構(gòu)成了本文的基本框架。在本文的第一章中對本選題意義、前人研究進展和研究的思路作了簡要介紹。第二章介紹了對身體的充分所有權(quán)的思考,并對個體隨意傷害自身身體的行為表示了否定。第三章則展示了從“占有權(quán)”到“私人財產(chǎn)權(quán)”的過渡的幾種經(jīng)典解釋,并對私有制度做出了一定的評價。面對自由至上主義者與自由平等主義者從不同的角度出發(fā)對政府作用的爭論,第四章試圖證明每一方的論證依據(jù)背后都有一定的局限,需要尋求一些新的解決方案來保障自我所有權(quán)以及發(fā)揮政...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究狀況
    1.3 研究思路與創(chuàng)新點
2 身體的充分所有權(quán)
    2.1 身體的控制權(quán)
        2.1.1 霍布斯的自我保存觀
        2.1.2 洛克的“神學(xué)”維度思考
        2.1.3 哈耶克的自由觀念
    2.2 關(guān)于收入的權(quán)利爭論
        2.2.1 極端自由主義者對收益的支持
        2.2.2 羅爾斯的反駁意見
        2.2.3 個人的幾點思考
    2.3 自我所有權(quán)的讓渡
        2.3.1 康德的“人的尊嚴(yán)說”
        2.3.2 黑格爾的“不可轉(zhuǎn)讓”人格
3 外部世界控制權(quán)與私人的財產(chǎn)權(quán)
    3.1 對自然資源的占有
        3.1.1 對無主物的原初占有
        3.1.2 與外部資源道德上的關(guān)系
        3.1.3 柯亨的聯(lián)合所有權(quán)
    3.2 從“自我所有權(quán)”到“私人的財產(chǎn)權(quán)”的延續(xù)
        3.2.1 盧梭的社會契約論
        3.2.2 功利原則與法律規(guī)定
    3.3 對私有制度的評價
        3.3.1 關(guān)于促進社會經(jīng)濟發(fā)展方面的思考
        3.3.2 歷史與現(xiàn)實之痛
4 自我所有權(quán)與國家權(quán)力
    4.1 有限政府的建立
        4.1.1 “洛克”的同意原則
        4.1.2 諾齊克的最低限度的國家
        4.1.3 哈耶克的經(jīng)濟理論
    4.2 福利國家的理論基礎(chǔ)
        4.2.1 羅爾斯的“差別原則”
        4.2.2 德沃金的“平等優(yōu)先”價值
        4.2.3 阿內(nèi)森的福利平等概念
5 結(jié)論
    5.1 社會現(xiàn)實的困境
    5.2 出路的探索:自由和平等何以相容
        5.2.1 自我所有權(quán)與分配正義
        5.2.2 柯亨的啟示
    5.3 自我所有權(quán)對中國改革的意義
參考文獻



本文編號：4010273