發(fā)布時(shí)間：2020-07-26 23:23

【摘要】：《格列佛游記》是英國(guó)18世紀(jì)著名作家喬納森·斯威夫特的代表作。該書(shū)自出版之日起就吸引了眾人的目光,評(píng)論家們和讀者們紛紛從不同角度對(duì)其進(jìn)行剖析和解讀,或是基于作品本身,亦或是聚焦于作者本人,迄今對(duì)該作品的研究可謂成果頗豐,但大都忽略了潛藏在《格列佛游記》中的某些模糊性,從而掩蓋了這部小說(shuō)多樣解讀的可能性。解構(gòu)主義反對(duì)形而上學(xué)、邏各斯中心主義乃至一切封閉僵硬的體系,開(kāi)放性和無(wú)終止性是其兩大基本特征。德里達(dá)認(rèn)為文本意義處于一個(gè)無(wú)限增殖的過(guò)程,在這一過(guò)程中文本意義的本源會(huì)迷失,文本的意義永遠(yuǎn)處在“撒播”狀態(tài)之中,猶如一顆種子向四面八方指涉開(kāi)去,那么所謂的本源、中心實(shí)際上都處于一種不確定狀態(tài)之中,因而文本所指的終極意義也不會(huì)存在。通過(guò)對(duì)《格列佛游記》的仔細(xì)閱讀與深入透徹的分析,本論文挖掘出隱藏于此文本中的三處模糊性。文本中有些文字明確地表明了對(duì)殖民主義的批判態(tài)度,而有些文字則暗示出這種態(tài)度。文本中也出現(xiàn)了不少事例直接抨擊窮兇極惡的殖民統(tǒng)治者盤(pán)剝奴役殖民地人民的丑陋行徑和其殘暴血腥與令人發(fā)指的殖民統(tǒng)治。但同時(shí),文本中的殖民話(huà)語(yǔ),即頌揚(yáng)歐洲民族的優(yōu)越與文明而貶低異域民族的劣質(zhì)與未開(kāi)化的語(yǔ)句的存在又使得文本籠罩著一種殖民主義意識(shí),所以包含在此文本中對(duì)待殖民主義的態(tài)度是模糊的、不明確的。文本中描述了科技發(fā)展帶來(lái)的益處,如世界性航海的實(shí)現(xiàn)和海外貿(mào)易帶來(lái)的不菲利潤(rùn),而科技的發(fā)展是以理性主義為基礎(chǔ)的,那么這些描述就顯現(xiàn)出對(duì)理性的推崇;文本中對(duì)具有高度理性的慧殐的贊嘆不已更體現(xiàn)出對(duì)理性的頂禮膜拜。但不難發(fā)現(xiàn),文本中也述說(shuō)了以理性主義為基礎(chǔ)的科技進(jìn)步帶來(lái)的種種災(zāi)難,如毀滅性武器的發(fā)明與應(yīng)用,不切實(shí)際的形形色色的荒謬的科學(xué)實(shí)驗(yàn)及由此帶來(lái)的城鎮(zhèn)的破敗不堪及人民不可名狀的悲苦,所以包含在此文本中對(duì)待理性主義的態(tài)度也是搖擺的、不確定的。文本中出現(xiàn)了對(duì)女性身心進(jìn)行毫不留情地攻擊的語(yǔ)句,顯示出一種厭女癥的存在,但同時(shí)文本中也不乏有對(duì)女性欣賞、贊美和依存之處,顯現(xiàn)出對(duì)女性喜愛(ài),所以包含在此文本中的女性觀同樣是矛盾的、模棱兩可的�；�于上述對(duì)三對(duì)不確定性的分析,本文認(rèn)為《格列佛游記》沒(méi)有明確的最終意義,這可能歸因于文本語(yǔ)言的矛盾和不穩(wěn)定的性質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2771436