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宋代楚辭評(píng)論及其文學(xué)意義研究

發(fā)布時(shí)間:2021-08-06 12:34
  自漢代賈誼將屈原情結(jié)引入文學(xué)當(dāng)中來,帶給歷代文人困惑與思考。他們在模擬和評(píng)論屈原的同時(shí),也在屈原身上找到自己人生的認(rèn)同。對(duì)于屈原和《離騷》的評(píng)論貫穿了整個(gè)中國文學(xué)的發(fā)展。作為楚辭研究的又一高峰期,宋代的楚辭學(xué)成為古代楚辭學(xué)史上一顆閃亮的明珠。從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來看宋代的楚辭評(píng)論家多達(dá)700余位。他們或著書以釋,或論文以考,或做詩以評(píng),從不同的角度來對(duì)屈原和楚辭進(jìn)行評(píng)論。宋代詩話、詞話,宋代詩人的楚辭專著、吊屈詠騷的詩歌成為他們最好的評(píng)論途徑。由于建立在宋代理學(xué)的背景之下,宋代的楚辭評(píng)論帶有強(qiáng)烈的理學(xué)色彩。同時(shí),宋人文統(tǒng)意識(shí)的加強(qiáng),宋人對(duì)于文學(xué)本身的特點(diǎn)格外關(guān)注,這使得宋代的楚辭評(píng)論沿著理學(xué)與文學(xué)雙線而展開,并最終建立了屬于自己的楚辭觀。較之漢人,宋人對(duì)屈原的接受更多的是站在政治的角度,這也就決定了屈原的形象在不同的歷史階段不斷地變化和發(fā)展,從漢至宋屈原已經(jīng)由悲劇士人形象轉(zhuǎn)變成為了忠君圣賢的形象,這種形象的變化正是與漢、宋士人的不同心態(tài)相映證?梢哉f宋人對(duì)屈原的評(píng)論不再是簡單的褒貶,而更多的是政治窮困下的理性思考,是宋代獨(dú)特文化環(huán)境下的一種人文追求。由于宋代文學(xué)理論的繁榮,宋人的擬騷詠騷作品的大量創(chuàng)作,宋人在學(xué)習(xí)騷體的過程中也形成了自己獨(dú)特的騷體觀。他們對(duì)去取騷體有著很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于騷體的文學(xué)特質(zhì)也進(jìn)行了重新的思考。同時(shí)他們在對(duì)宋以前的騷體流變的研究過程中,形成了自己對(duì)騷體流變的新認(rèn)識(shí)?梢哉f宋代的楚辭評(píng)論是宋人對(duì)屈原和《楚辭》解讀和接受的最佳途徑,它反應(yīng)了宋代一段心靈史和文學(xué)史的演變過程。通過本文的論述可以初步勾勒出一段屈原影響下的宋代楚辭研究的史影。
 
 
四川師范大學(xué)四川省
 
 
頁數(shù):100
 
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
 
文章目錄
內(nèi)容提要
Abstract
前言
    一、楚辭評(píng)論研究的意義
    二、當(dāng)前學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀
    三、可探討的問題及本文結(jié)構(gòu)
第一章 宋代楚辭評(píng)論興盛的原因
    第一節(jié) 從政治的窮困看宋人對(duì)屈原的勉懷與追慕
    第二節(jié) 屈騷精神的復(fù)歸與嬗變
    第三節(jié) 宋代文化的繁榮與疑古思潮的興起
        一、宋代文化的繁榮
        二、宋人疑古思潮的感召
第二章 宋代楚辭觀的新發(fā)展及其評(píng)論的新特點(diǎn)
    第一節(jié) 由經(jīng)入理——宋代楚辭觀的新發(fā)展
    第二節(jié) 漢宋屈原評(píng)論的思想差異
    第三節(jié)宋代楚辭評(píng)論的新特點(diǎn)
        一、以史考人,以史評(píng)屈
        二、策問以論,以政評(píng)屈
        三、論文考藝,詩話論楚辭
第三章 屈原話題與宋代士人的整體觀照
    第一節(jié) 白玉徒為潔,猶與日爭光——屈原人格的推崇與建構(gòu)
    第二節(jié) 遇不遇命也,三諫而去之——同姓之臣無可去之意
    第三節(jié) 屈原不死而隱——宋代士大夫的價(jià)值反思與人生關(guān)懷
    第四節(jié) 楚國茫茫盡醉人,獨(dú)醒唯有一靈均——宋人的“醉”與“醒”..
第四章 楚辭在宋代的解讀與接受
    第一節(jié) 楚辭在宋代的解讀
        一、楚辭文體的歸屬
        二、屈賦主旨的評(píng)價(jià)
        三、楚辭藝術(shù)手法的評(píng)價(jià)
        四、從楚辭評(píng)論看宋人文統(tǒng)觀的發(fā)展
    第二節(jié) 宋人對(duì)楚辭的接受
        一、騷體特征的提出
        二、選文以正體,宋人騷體觀的建立
        三、宋人的騷體流變史觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
本人在校期間的科研成果
 
期刊論文
 
[1]屈原形象的歷史詮釋及其演變[J]. 李中華,鄒福清.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2008(01)
[2]宋人詩話之楚騷接受[J]. 高獻(xiàn)紅.  蘭州學(xué)刊. 2007(11)
[3]論兩漢楚辭學(xué)評(píng)論的儒道思想[J]. 吳明剛.  康定民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2007(04)
[4]屈原的“忠”與“過”——談朱熹眼中的屈原[J]. 楊曦.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[5]關(guān)于《楚辭·招隱士》的幾個(gè)問題[J]. 龔俅.  蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[6]蘇軾筆下的屈原[J]. 鄧昭祺.  樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(10)
[7]兩漢與魏晉南北朝對(duì)屈原評(píng)價(jià)的差異[J]. 曹世文.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[8]屈騷精神在宋代的缺失與修復(fù)[J]. 王德華.  學(xué)術(shù)月刊. 2006(02)
[9]楚辭文體在漢代的流變[J]. 吳賢哲.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2005(12)
[10]淺談張孝祥對(duì)陶淵明的接受[J]. 張順.  蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)
 


本文編號(hào):137244

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