發(fā)布時(shí)間：2020-03-28 09:47

【摘要】：王德威作為當(dāng)前海外華文文學(xué)研究界的領(lǐng)軍人物，，其研究成果引起了國(guó)內(nèi)學(xué)界的積極關(guān)注與回應(yīng)。近年來(lái)，他將學(xué)術(shù)研究的重心轉(zhuǎn)向抒情傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性的探尋，發(fā)出了自己的獨(dú)特聲音。 海外華文文學(xué)研究界，一直有兩條重要的研究線索：一為由陳世驤等人所致力的中國(guó)古典藝術(shù)理論研究；一為夏志清所開創(chuàng)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。王德威的這一研究轉(zhuǎn)向，使這兩條平行發(fā)展的研究軌道得以有交匯之處，也使得他自己的研究有了新的格局。 王德威的抒情傳統(tǒng)研究既承繼了海外華文研究界一貫的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也顯示出了當(dāng)今后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)主義的文化語(yǔ)境對(duì)其研究方法的巨大影響。他通過(guò)對(duì)于具有代表性的個(gè)案分析，展示出了抒情聲音在史詩(shī)時(shí)代的持續(xù)不輟。 王德威的抒情傳統(tǒng)研究也可以看做是對(duì)其研究興趣所在的持續(xù)延展。他一直將中國(guó)現(xiàn)代性研究作為自己重中之重的挖掘目標(biāo)。不論是其“被壓抑的現(xiàn)代性”，還是“寫實(shí)主義小說(shuō)的虛構(gòu)”，抑或是當(dāng)前研究的“抒情傳統(tǒng)”，都是從不同層面上對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題進(jìn)行的追問(wèn)與探索。 王德威通過(guò)抒情與史詩(shī)的辯證，討論了當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)主義主導(dǎo)語(yǔ)境下抒情主體的處境與出路，使國(guó)內(nèi)多唯寫實(shí)主義是尚的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究格局有了新的思考層面與突破契機(jī)。但其在研究中所運(yùn)用的闡釋路徑與方法，也不免帶有后見之明，這是我們應(yīng)該注意的。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 季進(jìn);文學(xué)譜系·意識(shí)形態(tài)·文本解讀——王德威的學(xué)術(shù)路向[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2004年01期

2 林分份;史學(xué)想象與詩(shī)學(xué)批評(píng)——王德威的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2005年05期

3 王德威;;海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)——“海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)譯叢”總序[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2006年04期

4 畢紅霞;;我們?yōu)楹闻u(píng)王德威——兼論面對(duì)“海外漢學(xué)”的復(fù)雜心態(tài)[J];當(dāng)代文壇;2013年03期

5 李鳳亮;;“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”的概念及其操作——王德威教授訪談錄[J];花城;2008年05期

6 劉斌;;構(gòu)建與缺失:華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)——評(píng)王德威《當(dāng)代小說(shuō)二十家》[J];華文文學(xué);2007年04期

7 楊慶杰;;文學(xué)史·現(xiàn)代性·怪獸——由王德威《歷史與怪獸》一書引發(fā)的思考[J];華文文學(xué);2008年02期

8 張頤武;晚清“現(xiàn)代性”:欲望的發(fā)現(xiàn)[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2003年02期

9 胡燕春;徐昭暉;馬宇飛;;論美國(guó)漢學(xué)界的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)研究的美學(xué)視域——以夏志清、李歐梵與王德威為例[J];蘭州學(xué)刊;2011年11期

10 李鳳亮;;海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究:歷史與現(xiàn)狀——王德威教授訪談錄[J];南方文壇;2008年05期

本文編號(hào)：2604281