發(fā)布時間：2020-03-29 00:35

【摘要】：本文主要是結合臺灣地區(qū)所處的特殊歷史、空間、經濟與意識形態(tài)因素,從歷時性的角度出發(fā),通過對臺灣文學中不同時期不同的文學文本的重新解讀,對這些作品中的典型文學形象的進行分析,試圖在此基礎上勾勒出整個臺灣文學中的臺灣地域文化形象。本文將這種文化形象定義為“永恒的漂泊者”。 本文并未從一般意義上的離散者身份或者弱勢族群身份的角度使用身份認同的概念,而是肯定了文化身份概念所具有的結構主義特征。在對這些文學文本進行重新解讀的過程中,本文發(fā)現了潛藏于其中的身份認同的主線。雖然在不同時期的不同作品當中,這條主線表現為不同的主題,但是,作為主線,身份認同問題的存在恒久而綿延,它揭示出文化身份認同問題的一種結構性存在形態(tài),即文化身份的認同并非總是表現為總體文化的身份認同,在不同的歷史情境中,不同文本表現的或許只是某一方面文化身份認同的困境與焦慮,這樣看來,不同時期的不同文本也并非是單一的存在,它表征著的是文化身份認同的某一方面的認同困境。 由此出發(fā),本文先后考察了臺灣文學中的民族文化身份、階級文化認同、鄉(xiāng)土文化認同、大眾文化認同以及政治文化認同,總結出臺灣文學中集體文化認同主題逐漸消隱與個體文化認同主題漸趨凸顯的認同趨勢,以及臺灣文學發(fā)展的人本主義走向與現代主義走向。從認同關系的角度看,也能夠看出社會認同存在的一系列問題越來越突出,使得個體的認同無法得以完成。即便在民族關系和階級矛盾緩和的情況下,個體仍然存在著揮之不去的身份認同的焦慮。 雖然臺灣文學作為其特殊歷史、空間、經濟和意識形態(tài)的反映,當然地具有其自身存在的獨特性,但是臺灣文學作為中國文學的一條十分重要的支流,始終處于中國文化的影響之下。中國文化的發(fā)生發(fā)展,在臺灣文學的不同作品中,都有不同程度的體現,即便是在中西文明與文化的碰撞當中,臺灣文學也表現出了其自身的中國性格。 作為人類文明的組成部分之一,中西文化上的碰撞也使得臺灣文學的“永恒的漂泊者”形象與認同危機都表現出一定程度上的普遍意義,即不僅僅是在于臺灣或者大陸,在更為廣泛的意義上來講,在同質化與盲目認同的面前,個體存在所面對的文化認同的壓力與個人的全面自由和諧發(fā)展的生存理想之間所形成的不可調和的矛盾,或許正是每一個具有自我意識的主體都將面臨的認同困境,可能代表著人類目前普遍意義上的認同危機。
【學位授予單位】：四川省社會科學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I206.7

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本文編號：2605155