發(fā)布時間：2025-06-06 05:27

　　永貞革新失敗,柳宗元痛定思痛,反思了自己的行為,形成了自己的知行觀。其知行觀思想在其“車說”理論中有較充分的體現(xiàn)�！败囌f”的核心理論是“方中圓外”�！胺街小笔钦J識論,強調學識的淵博、精良與容人的肚量；“圓外”是實踐論,強調行為應當是“度”與通變的有機結合。 行事要有權變,但如何才能不失其度?柳宗元主張以“大中”作為其準繩�！按笾小笔橇�宗元知行合一的價值目標與統(tǒng)一途徑,既具有法度的意義,也具有價值觀的導向作用。“大中”思想源于《易經》,深為孔子所推崇。柳宗元自稱大中“其言本儒術”,但事實上他的“大中”思想已經浸淫了佛教的精華,還富含了其革新的政治訴求,包含了其豐厚的民本、民生、民主思想及社會政治理念,具有一定的創(chuàng)新品質。 柳宗元的知行觀還化合了性情觀。在性情觀問題上,柳宗元關注的則是“剛柔”、“造次”問題,即與知行觀密切聯(lián)系的性格問題。柳宗元的性格觀可以視為其知行觀的外延。柳宗元在性格觀上有個發(fā)展過程。柳宗元成熟的性格觀,主張“剛柔無恒位,咸宜存乎中”,強調適時適度而發(fā)。強調知行知止,不但行事要果斷,有時止事亦要堅決。 知行觀的成熟對柳宗元影響深遠。它不但有利于柳宗元知行方式的...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 柳宗元知行觀的內涵及特征
    第一節(jié) “車說”所表現(xiàn)出來的知行觀
    第二節(jié) 柳宗元知行觀的內涵
        一 柳宗元在認識論上,主張“方中”,知務有容
        二 柳宗元在實踐論上,力倡“圓外”,“行”須得度
        三 “大中”,是柳宗元知行合一的價值目標與統(tǒng)一途徑
        四 “剛柔無恒位”,柳宗元知行觀之處世方法外延
    第三節(jié) 柳宗元知行觀的特征
        一 內質是儒家的,表現(xiàn)出儒釋融會的特征
        二 其知行觀化合了性情觀
第二章 柳宗元知行觀對其文學創(chuàng)作的影響
    第一節(jié) 柳宗元知行觀對其作品思想的影響
        一 拓寬了柳宗元作品中的胸懷
        二 形成作品中更獨特的思維視角
        三 加深柳宗元作品的思想深度
    第二節(jié) 柳宗元知行觀對其文章觀念的影響
        一 貶永州后,對文學的態(tài)度有所重視
        二 文章目標更加鮮明,堅定了“文以明道”文章觀念
        三 柳宗元知行觀的成熟,對其“文道”內涵的深化
    第三節(jié) 柳宗元知行觀對其作品風格的影響
        一 柳宗元后期作品思想更加深邃,風容更加
        二 由踔厲風發(fā)逐步走向自甘幽獨、憂郁冷漠,而后又趨理性淡化
        三 由外向流蕩轉為內斂峻幽,由內外俱剛轉向剛柔自發(fā)
        四 后期作品更加注重內質的表述,更在乎理順氣暢,形式、辭狀有所鈍化
    第四節(jié) 柳完元知行觀對其作品文體的影響
        一 影響柳宗元對不同文體的選擇
        二 影響柳宗元書啟論說等文章的表現(xiàn)力度與表達方式
        三 對柳宗元詩歌風格產生了內在影響
第三章 文學創(chuàng)作對柳宗元知行觀的影響
    第一節(jié) 文學創(chuàng)作提升了柳宗元對“道”的體悟與認識
        一 就文學自身而言,文學創(chuàng)作對柳宗元的“為文之道”
        二 文學創(chuàng)作加深了柳宗元對“道”認識與體悟
        三 文學創(chuàng)作提升了柳宗元對自我個體生命價值的認識與體悟
    第二節(jié) 文學創(chuàng)作提升了柳宗元的知行觀與知行方式
        一 文學創(chuàng)作提升了柳宗元的認識論
        二 文學創(chuàng)作提升了柳宗元的實踐方式與認識水準
        三 文學創(chuàng)作過程也是柳宗元尋找、確立“知行”標準的過程
結束語
參考文獻
讀碩期間發(fā)表的論文目錄
后記
致謝



本文編號：4049862