發(fā)布時(shí)間：2020-05-15 16:23

【摘要】：大地藝術(shù)于1960年代后期在美國開始興起,它既是后現(xiàn)代藝術(shù)形式創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果,也是對(duì)當(dāng)時(shí)文化思潮、生態(tài)問題、發(fā)展問題的熱烈回應(yīng)。大地藝術(shù)目前在世界范圍Qg蓬勃發(fā)展,產(chǎn)生了廣泛的、積極的影響。大地藝術(shù)探討人與自然的關(guān)系,通過藝術(shù)的形式將自然元素的進(jìn)行人文重構(gòu),提示人和環(huán)境的和諧共生的關(guān)系。工業(yè)化社會(huì)發(fā)展讓人類的生產(chǎn)能力提高達(dá)到空前的水平,但是對(duì)自然生態(tài)平衡也造成了嚴(yán)重的干擾,尤其是人類中心主義和利益最大化為動(dòng)力的發(fā)展模式,破壞環(huán)境生態(tài)的平衡,引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。環(huán)保主義運(yùn)動(dòng)和后現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合鋪墊大地藝術(shù)興起的基礎(chǔ)。大地藝術(shù)家繼承發(fā)揚(yáng)美國的文化特征,既有祖輩源于歐洲的信仰和標(biāo)準(zhǔn),推崇自由、平等、民主、博愛,強(qiáng)烈的實(shí)用主義態(tài)度,尤其是“荒野精神”“西部牛仔”風(fēng)格,面對(duì)困難積極進(jìn)取、樂觀向上、自信無畏的精神,又反映了二戰(zhàn)后年輕一代的沖動(dòng)、實(shí)踐和探索的勇氣。他們突破了現(xiàn)代主義社會(huì)晚期造成的人與自然的對(duì)立關(guān)系,思考人、自然、宇宙的關(guān)系,融合了人與自然的創(chuàng)造性力量,呈現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)魅力。由于大地藝術(shù)的介入,“自然環(huán)境”變成一種更有歷史和文化內(nèi)涵的概念。大地藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的反叛和超越。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)最后階段的藝術(shù)機(jī)制嚴(yán)重束縛藝術(shù)的發(fā)展,二元對(duì)立和利益最大化與多元化及權(quán)利平等觀念形成了嚴(yán)重的沖突。藝術(shù)的評(píng)價(jià)機(jī)制、話語權(quán)、所有權(quán)掌握在少數(shù)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)批評(píng)家、收藏家的手中,藝術(shù)家的創(chuàng)作受到很大的限制,藝術(shù)的自由本性受到了嚴(yán)重的侵蝕�，F(xiàn)代形式主義藝術(shù)追求純粹性而導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)展空間越來越狹小。大地藝術(shù)家反抗藝術(shù)的霸權(quán)和市場(chǎng)收藏機(jī)制,追求藝術(shù)的自由和人性的釋放,藝術(shù)家走向大地,以自然界為對(duì)象,利用大自然的各種元素為材料來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,并且藝術(shù)作品就地在大自然之中存放和展示,讓藝術(shù)作品直接進(jìn)入公眾視野,最終回歸到大自然之中,從而擺脫了美術(shù)館、畫廊的封閉空間,打破了收藏家對(duì)作品的占有,打破了批評(píng)家的話語霸權(quán),從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的開放、自由和平等。大地藝術(shù)通過空間的拓展,從封閉的室內(nèi)走進(jìn)開放的自然,豐富了藝術(shù)的主題,自然和人類成為創(chuàng)作的主要內(nèi)容,打破了傳統(tǒng)藝術(shù)靜態(tài)呈現(xiàn)的習(xí)慣,揭示了自然衍化的本質(zhì);挖掘了自然的各種材料的潛能,為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無窮的寶庫和催生了無限的表現(xiàn)手法。由于大地藝術(shù)的介入,“自然環(huán)境”變成一種更有歷史和文化內(nèi)涵的概念。大地藝術(shù)“奔放”的氣質(zhì)不僅具有美國文化的特征,也是后現(xiàn)代多元文化的本質(zhì)特征,反映出多元與共榮這一世界發(fā)展的總體態(tài)勢(shì),啟示了世界不同文化之間、人與自然之間相互依存相互促進(jìn)的關(guān)系。大地藝術(shù)通過對(duì)自然的人文重構(gòu),提示人與宇宙關(guān)系,由此來展示“空間和時(shí)間”這對(duì)世界存在的本質(zhì);大地藝術(shù)倡導(dǎo)人和自然的生態(tài)平衡的理念。大地藝術(shù)的開放性意識(shí)、積極性時(shí)間、無限性材料和和諧性生態(tài)是其最重要的四個(gè)維度。
【圖文】：

圖 2-2 火山口原貌 圖片來源（網(wǎng)絡(luò)）Fig 2-2(The crater appearance ) photo Online sources最后，，大地藝術(shù)利用具體的地理?xiàng)l件，以大地為創(chuàng)作對(duì)象，創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)觀眾進(jìn)行冥想，超越具體物理空間，進(jìn)入無垠的想象空間。由此引發(fā)出對(duì)人與大自然、人和宇宙的關(guān)系的思考。美國藝術(shù)家詹姆斯·特瑞爾（James Turrell）

圖 2-3 《羅單火山》 詹姆斯·特瑞爾 尺寸不詳Fig 2-3 （Roden Crater) James·Turrell) Size is unknown圖片來源（網(wǎng)絡(luò)）特瑞爾是一位光彩魔術(shù)師，最擅長利用各種色光和空間為創(chuàng)作素材的情境營
【學(xué)位授予單位】：四川美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J5

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