發(fā)布時(shí)間：2020-03-20 08:31

【摘要】： 美國(guó)知名華裔女作家譚恩美自從其處女作《喜福會(huì)》出版伊始就受到了中美兩國(guó)讀者的廣泛歡迎,同時(shí)受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。譚恩美運(yùn)用自身雙重文化背景賦予的絕好視野結(jié)合母輩的真實(shí)體驗(yàn)創(chuàng)作了一系列極具代表性的移民母親和美國(guó)女兒的故事,塑造了飽含感情栩栩如生的人物形象。她的作品大多以家為載體,以母女沖突夫妻矛盾為表征,探討華裔女性兩代人在歐洲中心主義的主流文化中的邊緣化處境。 本文運(yùn)用后殖民主義與女權(quán)主義結(jié)合的視角分析譚恩美的兩部凸顯母女關(guān)系的代表作《喜福會(huì)》和《接骨師之女》。試圖揭示華裔女性在后殖民語(yǔ)境中所受的帝國(guó)主義內(nèi)部殖民的壓迫和父權(quán)男權(quán)社會(huì)的雙重壓迫。分析華裔女性處于的沉默,邊緣化的尷尬處境。 本論文分為5部分。導(dǎo)言部分簡(jiǎn)要回顧華裔美國(guó)文學(xué)的歷史和發(fā)展情況,譚恩美生平和其主要作品。其次指出本文使用的理論。本文引用薩義德的“東方主義”和“他者”概念和霍米巴巴的“雜糅”和“第三度空間”對(duì)文本進(jìn)行解讀。主體第一章介紹了移民母親所承受的父權(quán)社會(huì)和主流文化的雙重壓迫導(dǎo)致的沉默;美國(guó)女兒試圖通過(guò)與母文化決裂建構(gòu)自己美國(guó)文化身份的無(wú)效嘗試和被主流文化邊緣化的迷茫與彷徨。第二章以家庭為載體,以母女沖突為現(xiàn)象分析兩代華裔女性的矛盾原因。除了文化差異,主要側(cè)重分析內(nèi)部殖民造成的少數(shù)族裔內(nèi)部的矛盾。美國(guó)化的女兒接受了白人至上的理念,認(rèn)為白人歷史,文化,習(xí)俗,語(yǔ)言優(yōu)于自己的母文化而將代表母文化的移民母親他者化。并且指出移民母親和美國(guó)女兒之間的雙向沉默也對(duì)母女矛盾起了推波助瀾的作用。第三章通過(guò)分析作品中母女間沉默的打破和關(guān)系的彌合揭示出美國(guó)女兒向母文化的理性回歸。母親通過(guò)講故事和書寫個(gè)人歷史的方式打破沉默既救贖了自己也啟發(fā)了女兒走出困境。并探討多元文化背景下華裔女性身份構(gòu)建的問(wèn)題。最后在結(jié)論中本文再次指出華裔女性的文化身份建構(gòu)既不是通過(guò)否定母文化一味迎合宿主文化建構(gòu)的,也不是固守母文化,排斥宿主文化建構(gòu)的。多元文化背景下的文化身份建構(gòu)不是非此即彼的二元對(duì)立,而是通過(guò)文化的雜糅,二者的有機(jī)結(jié)合形成全新的文化身份。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I712.074

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 龐文玉;無(wú)言者之聲—對(duì)《接骨師之女》的女性主義和后殖民主義解讀[D];廣西師范大學(xué);2012年

2 張雪晗;論譚恩美小說(shuō)中母親的中國(guó)記憶[D];暨南大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2591533