發(fā)布時間：2020-03-27 16:48

【摘要】：艾薩克·巴什維斯·辛格(1904-1991)是偉大的意第緒語作家,也是二十世紀著名的美國猶太作家。1978年,辛格獲得了諾貝爾文學獎,這是繼索爾·貝婁之后第二位獲得此項大獎的美國猶太作家。他的創(chuàng)作在美國當代文學中占有重要的地位。辛格用瀕臨消亡的意第緒語生動地呈現出了波蘭十七世紀到二十世紀的猶太世界。他在波蘭出生卻在美國寫作,他用意第緒語創(chuàng)作卻用英語出版,他描寫過去卻預料未來,這使辛格成為了謎一樣的作家。一直以來,盡管對辛格及其作品的研究取得了許多寶貴的成績,但是仍有一些問題有待探討。 文學是人類的記憶,它既來源生活又反映生活。悠久而深厚的猶太文化和傳統(tǒng)為辛格提供了豐富的創(chuàng)作源泉和靈感。辛格作品深深地扎根于波蘭猶太人的文化和傳統(tǒng),體現了其鮮明的藝術特色和深厚的民族情結。本文分析了辛格小說《盧布林的魔術師》中悖論式的主人公——雅夏,旨在全面�Q深入和系統(tǒng)地研究雅夏精神困惑的表現形式�Q形成原因以及雅夏自我救贖的解決方式�Q最終結果和普遍意義。本文通過對辛格的小說《盧布林的魔術師》的解讀,分析了現代猶太作家所關注的西方文化中的精神困惑,揭示了辛格在小說中探討的自我救贖之路對現代西方社會的普遍意義。作者從細讀文本入手,借用新歷史主義的理論元素,把文學文本放入社會�Q歷史�Q政治�Q經濟�Q宗教和文化等語境中加以考查,從而呈現出小說主人公雅夏由于精神困惑而導致的疏離感�Q孤獨感和邊緣感,然后對辛格為雅夏安排的自我救贖進行多角度的再現與分析。從這個角度來看,本文具有獨創(chuàng)性和重要性,為辛格及其作品的研究提供了一個全新的視角。 辛格是一位有著堅定信仰的猶太作家,他宣稱自己是猶太民族的兒子,心中洶涌著拯救人類的一腔熱血,畢生探索著永恒的真理和生命的真諦。辛格堅信文學不僅能擴展人類的視野而且能對抗人類的孤獨和空虛。對人類心靈的探索一貫是他作品的特色,作為辛格的代表作,《盧布林的魔術師》展現了作者對探索心靈的獨特理解,他以文學方式探討了猶太教的本質,用文學人物對心靈的探索詮釋了對上帝的信仰。主人公雅夏的自我救贖不是一蹴而就的,而是經歷了從身份迷失�Q信仰迷惘�Q流浪找尋到醒悟懺悔找到自我的漫長歷程。雅夏的自我救贖也絕不是一時沖動,他骨子里的猶太性促使他不自覺地三進猶太會堂,一步步向猶太團體靠近。經過一系列的挫折和斗爭,雅夏最終回歸自我,在上帝的懷抱中找到了心靈的歸宿。雅夏的自我救贖并沒有達到理想的彼岸,即使他砌在小屋里,他的心境仍是不平靜的,情欲仍時時刻刻折磨著他。然而,雅夏的自我救贖的行為本身就宣揚了某種價值觀。事實上,辛格真正要表達的不是為現代人提供一個永恒的精神家園或心靈居所,而是在上帝觀念和宗教傳統(tǒng)漸行漸遠的現代社會里人們越來越無法獲取精神安寧與內心平衡的事實。 雅夏的經歷不僅反映了他的個人命運,同時也反映了一個民族在淡化和放棄自己的信仰和傳統(tǒng),而向另一種文化尋求依附時的痛苦經歷以及在這個過程中所產生的矛盾心態(tài)。雅夏的身份危機和信仰迷惘不僅展現了猶太民族艱難而又痛苦的經歷,同時也反映了人類的普遍境遇。作為一個具有強烈責任感的作家,辛格時刻關注著現代人的精神困惑和生存危機。在這部小說中,他為人們指出了一條出路:回歸之路。辛格相信,真正的自我救贖在于回歸民族傳統(tǒng)和民族信仰。這就是說,現代猶太人在面對困惑與兩難時,唯有回歸猶太傳統(tǒng)和猶太信仰才能求得生存和發(fā)展,這給了那些具有相似境況的人們以巨大的精神鼓舞和道德啟示�！侗R布林的魔術師》中主人公雅夏的自我救贖不僅反映了作者對猶太傳統(tǒng)和猶太信仰的肯定與珍視,而且體現了他對人類普遍困境的深切關注與極度憂慮。因此,雅夏的自我救贖具有特定而又普遍的現實意義。
【學位授予單位】：哈爾濱師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I712

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本文編號：2603150