發(fā)布時(shí)間：2020-04-10 04:18

【摘要】：尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大旗手,生前和死后受到同樣多的褒貶、一生充滿戲劇性的他用天才之筆創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多姿的藝術(shù)世界。他的創(chuàng)作是在吸取現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精華基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造,既有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的根基,又表現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學(xué)的品質(zhì)。而小說(shuō)中展現(xiàn)的怪誕就是這一品質(zhì)的表現(xiàn)之一。 果戈理筆下形形色色的魔鬼形象、“小人物”形象、地主形象;人鬼相通的、曲折離奇的情節(jié);奇幻的、罕見(jiàn)的、陌生化的環(huán)境都在給小說(shuō)營(yíng)造著濃厚的怪誕氛圍。而果戈理的作品之所以會(huì)有如此明顯的怪誕特征與他自幼受到東正教和俄羅斯民間文學(xué)的熏陶、洞悉惡的天賦和偏激個(gè)性在他身上的結(jié)合有著很大的關(guān)系。果戈理苦心孤詣構(gòu)建的怪誕給了我們一個(gè)觀察世界的顯微鏡,現(xiàn)實(shí)世界種種庸俗、丑惡都被毫不留情的、清晰的暴露出來(lái)。借助這個(gè)顯微鏡,我們也找到了導(dǎo)致這些病態(tài)的三個(gè)病因:專制文化傳統(tǒng)對(duì)人性的扭曲和吞噬、現(xiàn)代文明對(duì)人類靈魂的撞擊、人性本身痼疾的游蕩。同時(shí),果戈理在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中融入大量的怪誕因素,不但使邏輯和非邏輯兩種矛盾的思維方式在作品中完美融合,由此獲得一種虛實(shí)相生的審美特征,而且將“丑”、“庸俗”引入以高貴聞名的俄羅斯文學(xué),打破了風(fēng)花雪月的神話。這種創(chuàng)新性的表達(dá)方式和突破性的選材既為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路,又使果戈理的小說(shuō)在某些方面與現(xiàn)代主義小說(shuō)不謀而合。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I512

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2621738