本文關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利兒童社會(huì)性發(fā)展與教育理論的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本論文是關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童社會(huì)性發(fā)展與教育理論的研究結(jié)果。 本研究以解釋學(xué)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，采用歷史研究的方法，對(duì)蒙臺(tái)梭利原著進(jìn)行分析和探究，歸納和提煉出蒙臺(tái)梭利有關(guān)兒童社會(huì)性發(fā)展與教育的理論。 通過對(duì)蒙臺(tái)梭利原著的理解和解釋，研究者得出以下的結(jié)論： 蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童社會(huì)性發(fā)展與教育的思想植根于她對(duì)人類社會(huì)以及人類社會(huì)性的敏銳觀察與理解，在理論上極具豐富性，足以建構(gòu)成一個(gè)理論體系。這個(gè)體系以其兒童發(fā)展觀為理論前提和基礎(chǔ)，滲透于不同領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容之中，目的不僅是要幫助兒童實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自然發(fā)展，還致力于培養(yǎng)兒童...

本論文是關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童社會(huì)性發(fā)展與教育理論的研究結(jié)果。 本研究以解釋學(xué)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，采用歷史研究的方法，對(duì)蒙臺(tái)梭利原著進(jìn)行分析和探究，歸納和提煉出蒙臺(tái)梭利有關(guān)兒童社會(huì)性發(fā)展與教育的理論。 通過對(duì)蒙臺(tái)梭利原著的理解和解釋，研究者得出以下的結(jié)論： 蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童社會(huì)性發(fā)展與教育的思想植根于她對(duì)人類社會(huì)以及人類社會(huì)性的敏銳觀察與理解，在理論上極具豐富性，足以建構(gòu)成一個(gè)理論體系。這個(gè)體系以其兒童發(fā)展觀為理論前提和基礎(chǔ)，滲透于不同領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容之中，目的不僅是要幫助兒童實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自然發(fā)展，還致力于培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會(huì)生活，獲得獨(dú)立品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的改造。 蒙臺(tái)梭利在實(shí)踐中觀察獲得了兒童社會(huì)性發(fā)展和教育的規(guī)律，，并且將其進(jìn)一步具體運(yùn)用到了兒童教育實(shí)踐中。她發(fā)現(xiàn)兒童具有潛在的生命力，能夠在自發(fā)活動(dòng)中進(jìn)行自我教育。兒童的自我、紀(jì)律、個(gè)性性格、道德品質(zhì)等社會(huì)性發(fā)展都隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。兒童具有豐富的情感，熱愛成人、熱愛環(huán)境、熱愛自己的群體。兒童擁有自己的社會(huì)，在其中兒童懂得如何交流學(xué)習(xí)，內(nèi)聚力是其社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)。因而，兒童的社會(huì)性教育要遵循兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，在自由的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和解放兒童，采用混齡教育形式，以兒童自我教育和教師個(gè)別授課指導(dǎo)為主要教學(xué)手段，促進(jìn)兒童社會(huì)性發(fā)展。 蒙臺(tái)梭利在兒童社會(huì)性發(fā)展與教育方面有著獨(dú)特而又卓越的貢獻(xiàn)，對(duì)我們今天的兒童社會(huì)性發(fā)展與教育的實(shí)踐和研究仍然具有啟發(fā)和借鑒作用。

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  本文關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利兒童社會(huì)性發(fā)展與教育理論的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。